新加坡伤痕文学开端.docx

新加坡伤痕文学开端文学是由语言文字组建而成的它与语言文字有着不可分割的血脉关系；这种语言文字的艺术往往是文化的重要表现形式它以不同的体裁表现人类的内心世界和再现一定时期与一定地域的社会生活。可以这么说文学作品是作家们寄托思想感情和意志的肌体。19世纪中叶至20世纪中叶当中国南方人民为了改善生存条件而大批南渡来到东南亚时他们同时带来了中华语言文字、中华民族的精神特质、审美追求和文学创作的原始愿望这些便是世界华文文学生发的基因。这种血脉相通的文化理念奠定了世界华文文学脱胎自中国文学的精神底蕴。无论社会的巨轮如何前进作为传统文化最源头方式之一的文学尤其是作为最能表达人类灵魂的母族文学始终在时代的推进与嬗变中保有其不可替代的地位；不仅中国文学几千年来的情况如此自中国文学中孕育诞生的世界华文文学近百年来的情况亦是如此。东南亚华文文学是世界华文文学一个重要的板块新加坡华文文学是东南亚华文文学的一个组成部分与世界上其它国家地区的华文文学一样滥觞于1919年“五四”运动影响无远弗届的年代。不只中国学者普遍认为“五四”新文化运动期间中国“以白话文写作而又贯穿着反帝反封建内容的新文学作品迅速取代旧文学而占据了文学的主流地位。南洋得风气之先很快也出现了白话文学作品从而开创了海外华文新文学的历史”①即便是新加坡土生土长的学者作家也认同新加坡华文文学是在20世纪初期中国文学大师辈出的时代里源于中国现当代文学的摇篮。②语言文字是文化认同与族徽的最基本表征本文尝试抹去历史的尘埃梳理自1981年以来便存在着的新加坡伤痕文学的成因及分期。“新加坡伤痕文学”的界定与正名中国在1970年代中后期“”垮台后涌现了不少环绕着十年动乱而书写的“伤痕文学”而自1981年至2007年新加坡华文文学意义上的伤痕文学则有别于中国的伤痕文学。由新加坡资深作家和中生代作家执笔创作的新加坡伤痕文学作品可从下列的内容思想和艺术表现特质来加以界定：在内容思想上它们的悲情元素主要源自1980年新加坡南洋大学的停办和1987年新加坡传统华校的消失新加坡华社陷入前所未有的文化虚脱状态华文知识分子因精神家园成为贫瘠荒原而涌起无限感伤并执笔为文。凡是在这个期间内容触及新加坡华文教育或文化式微问题的文学创作包括诗歌、散文、小说、戏剧、相声无论它们的精神基调是悲凉的或激越的都属于新加坡伤痕文学的范畴。这些包含着华文情结和文化乡愁的叙述母题的作品都深深地烙上了作家的生活经验带有浓厚的文化危机感、使命感和沧桑感；它们是作家受伤灵魂的慰藉也是作家反思和批判的基点。纵然作家们有着满腔情感等待宣泄但是在表现手法上为了避开政治敏感和照顾到现实生态他们也不得不在作品中委婉陈词。诗人们在伤痕诗歌中充分应用现代派的抽象语言展现内心的荒凉微型小说家们则在作品中实验象征主义和后现代写作形式对这种新兴文体的表现手法进行多方面的探索将新华文坛转变成一个曲笔的实验场在为新华文学的文化情感增色添彩的同时也把它提升到一个艺术高峰使它在世界华文文学的领域中独秀一方。“伤痕文学”这个名词与新华文学缝合在一起并出现在新华作家的视野内最早可追溯至1992年当时新加坡作家林高率先在《似梦非梦———读〈十梦录〉杂记》一文中指出：“教育与文化的演变都是大家十分关心的张挥也不例外在他的笔下却总带着深沉的忧伤叫人反思。有人把他的这些作品叫做‘伤痕文学’。”同一年张挥也在《“鸟说人话人说鸟话”的荒谬———读谢清的〈都是那鸟惹的祸〉》一文中说：“从80年代开始不少小说作者以讽刺、魔幻、荒谬的手法进行创作这些作品（当然也包括诗歌和散文）虽然不是什么划时代的巨作却是颇具特色的变奏曲是一种一点儿都不荒谬的‘伤痕文学’。”④1996年新华女作家孙爱玲客观地比较了中国伤痕文学与新加坡伤痕文学的不同之处：如果说中国的当代文学史里经这段时期产生了所谓的伤痕文学那么作为新加坡当代文学的作品尤其是小说也表现了社会体制改变底下人物所受的创伤所不同的是前者写的多数是作者的经历后者是周遭人物的命运。⑤2001年新加坡学者瑶岗（欧清池又署风沙雁）建议把1980年代以来涌现于新加坡华文文坛的反映华族语文与文化危机的诗歌、小说、散文和戏剧定名为“伤痕文学”；他从这些文学作品的共同主题中总结出一个创作上的规律那就是作家们在反映语文和教育等敏感问题时顾忌难免只好诉诸曲笔这无形中为新华伤痕文学的荒诞写实的艺术特征提供了铺垫。⑥2002年9月中国文艺评论家石鸣在一个检视新加坡华文微型小说发展的座谈会上点明了新加坡伤痕文学的深化原因：在1990年代新加坡微型小说创作的蓬勃期间由于一些主流作家对文化的式微有着切身的感受所以产生了强烈的再建文化的使命感不仅自身投入其中更期望使更多对文化式微无知无觉的人惊醒过来所以在作品中以批判、反思的