接受理论视域下的《楚门的世界》.docx

接受理论视域下的《楚门的世界》[摘要]接受理论是20世纪60年代末、70年代初在德国出现的一种文学评论思潮姚斯是这个理论的代表人物。接受理论即接受美学强调读者的能动性。随着大众媒体的迅速发展电影作为一种特殊的文化传播载体其在人们生活中的作用越来越凸显。本文以影片《楚门的世界》为研究对象拟从接受理论下影片的叙事特色、影片中观众的期待视野及空白的艺术三个方面对其进行分析。[关键词]接受理论;电影;《楚门的世界》接受理论是20世纪60年代末、70年代初在德国出现的一种文学评论思潮汉斯・罗伯特・姚斯（HansRobertJauss）是这个理论的代表人物。自1967年姚斯提出接受理论之日起该理论便迅速被人们所接受并被运用到文学作品的文本分析中为文学理论的研究提供了新思路的同时也为美学的发展拓宽了领域。实际上接受理论即接受美学强调读者的能动性。从接受理论的角度出发接受美学把读者的作用与地位看得尤为重要认为如果没有读者的审美参与那么作品的艺术价值将无法体现。目前学术界对于接受理论的研究范围十分广泛涉及从接受理论分析文学作品的翻译、接受美学的主要理论观点、从接受理论角度下谈创作等方面。事实上随着大众媒体的迅速发展电影作为一种特殊的文化传播载体其在人们生活中的作用越来越凸显在接受美学的理论下分析优秀的电影作品无疑具有重要的意义。实际上许多研究者早就注意到接受理论除了可以分析文学作品外还可以对电影进行分析如“从接受视角看英文电影片名的翻译”“从接受视角看电影《阿凡达》在中国的接受”“从接受视角看电影《傲慢与偏见》”等等。虽然学者对于接受美学的研究范围十分广泛但是在接受理论的视角下对电影作品进行分析还是有很大的研究空间的。本文就是在以往学者的研究成果的基础上以影片《楚门的世界》为个案研究对象拟从接受理论下影片的叙事特色、影片中观众的期待视野及空白的艺术三个方面对其进行分析。一、接受理论下《楚门的世界》的叙事特色从接受美学的视角研究电影的叙事特色、主题思想、审美价值等方面的问题是当代电影理论的发展趋势也是接受理论在电影欣赏方面的美学拓展与深化观众成为电影生产的核心影响因素。1998年由派拉蒙影业出品、彼得・威尔执导的一部名叫《楚门的世界》的影片在播出后受到了观众的追捧相关的影评也纷至沓来。从接受理论的研究视角中我们可以发现《楚门的世界》的叙事十分独特。在接受美学的理论下充分考虑观众的感受以此调动观众的兴趣电影的叙事特色就成为评论影片成功的重要因素。从接受理论的视角看《楚门的世界》的叙事特点首先表现为影片的倒叙、插叙的叙述特色。叙事是电影的表达方式直接影响着电影故事情节讲述的生动性及主题讲述的深刻性。在《楚门的世界》这部影片中导演充分考虑到观众的地位为了吸引观众的观看欲望导演在故事讲述的方法上可谓别出心裁独具匠心：倒叙、插叙的运用得心应手故事在张弛有度的情况下高潮迭起一波三折。倒叙、插叙的手法在影片中被多次运用。其一影片一开始就借助制片人克里斯托弗的口交代风靡全球30年的娱乐节目“楚门的世界”并交代了故事的男主角：楚门;其二当楚门拿出Lauren遗落的红色围巾此时影片插叙了楚门与她的相遇过程;其三由楚门怕水不敢坐船这件事插叙楚门父亲去世的情节;其四楚门设计逃跑电影在之前做了许多的铺垫并没有直接描写楚门的逃跑过程而是从楚门成功逃跑后开始讲述设置了悬念。在有张有弛的情节讲述中故事环环相扣吸引观众的目光这样的例子在影片中数不胜数。这是电影在叙事上的突出特点。其次《楚门的世界》的叙事特色表现为叙述重复这是该部影片在叙事上的又一大特色。这种重复造成了一种独特的黑色幽默使得本片在某些情节的反复出现中达到了一种幽默的效果这也是影片吸引人的另一个原因所在。在有限的103分钟的电影中导演之所以会选择重复楚门生活中的一些类似情节这是有多重意义的。一方面在影片中楚门每天按部就班地上班、下班、回家这其实也是现代人真实的生活状态。另一方面这种刻意的重复也能收到喜剧的效果。每天说着一样的话每天和一样的人打招呼每天从你身边经过一样的车辆……这样的幽默不是为了让你开怀大笑而是一种另类的喜剧幽默可以说是“黑色幽默”即是一种含泪的笑。楚门就是在这样的生活环境中周而复始、年复一年地重复类似的事情这种幽默在悄无声息之间震撼着观众的心灵世界。二、《楚门的世界》中观众的期待视野接受美学改变了传统观念下的“作家中心论”“文本中心论”的看法主张关注读者的主体地位。于是在接受理论的倡导下影片的创作、评论与欣赏等也要考虑观众的作用与意义。姚斯认为“期待视野”是接受理论的核心突出强调读者或者是观众的地位与作用这为文学研究以及影视作品的欣赏提供了新的研究视角开拓了新的研究领域。但是人们