招贴设计中的传统文化再现.docx

招贴设计中的传统文化再现一、现代招贴设计的传统精神招贴设计作为传播文化信息的普遍手段要凸显自身的民族特色就要挖掘本民族的文化精髓植入本土文化元素让招贴作品不但能体现民族个性又具有时代特点。富有民族艺术生命力的招贴作品能够融合不同地域的生活模式和文化气息沟通不同地域的文化交流对传承祖国优秀文化有着举足轻重的作用。中国传统文化是现代设计的宝贵资源传统文化的符号化是经过历史的积淀才得以形成并且植根于人们的生活模式与思维方法。作为传播学中的符号它是中华民族文化理念的传播途径与物化形式有著特定的精神文化内容。很多民族传统文化符号都被人们赋予特定的象征意义。因此现代设计要体现民族特征必须由传统图案中吸取养分。在有文字之前我们的祖先就开始用图形符号来表达思想。这就是早期图案的形式。中国传统图案按其内容可分为原始艺术类、青铜器类、民俗类、少数民族类等等。当时的社会经济基础规定了图案的形式与内容是一个社会的审美心理、生活习俗、文化需求的反映。随着时代的进步与社会文化的不断推成出新科技、工艺、材料的日益发展及外来文化的融入更加丰富了自身的表现形式便形成了我国特有的传统艺术文化体系。这个传统艺术文化体系彰显我们民族的艺术特质是中华民族优秀文化精髓的积淀。今天所处的时代信息与科技的发展前所未有技术与材料的革新和应用在多领域蓬勃发展尤其是在多元文化的背景下国外艺术思想给中国的传统文化艺术带来了巨大的影响对于民族文化的发展既是机遇又是挑战。优秀的民族必然会有本民族的文化传统和价值观念这是一个民族的共同的精神气质。这种精神世代相传与社会心理、民族情结、文化结构密切相关具有民族性、历史性和稳定性的特点在传统文化元素中就可以得到体现。但这些文化形式并非是在短时间内就能形成的而是伟大的劳动人民在几千年的生产生活中不断探索创造的集体智慧结晶处处体现着本民族人民的情感表达方式。时代的发展和深厚的历史底蕴本应该给传统的视觉图形注入新的活力然而多元文化的影响导致价值观的盲目信息传播的便捷却带来文化作品的同质化。在招贴设计作品中经常看到文化符号的无序组合表达逻辑混乱创作观念模糊诉求不明确。中华民族的精神追求与社会习俗在招贴设计中的再现是传统设计元素作为民族文化重要视觉载体的具体体现。如何对传统元素加以运用使现代招贴设计在艺术与设计的美感和文化价值取向上变得尤为重要。二、现代招贴中再现传统元素的"形"与"意"（一）"形"的续写中国传统图案的形是指外形与构成形式。现代招贴设计中借用传统图案的形来表达设计目的是常见的途径。对于传统图案"形"的引用是把传统图案整体或者局部元素作为现代招贴设计的重要组成部分。有直接借用、简化、打散后重构等手法结合现代设计要素重新组合使设计作品在体现传统文化的同时也具有时代特色。借汉字之"形"来创造图案由来已久。汉字是中国历史文化的传播载体造型结构美观严谨理论发展体系完整它的结构内涵体现出中国深厚的历史文化气息。汉字经历漫长的发展不光是只有记事的功能在创作形式来看其中蕴含了人类的审美情趣和创作智慧。汉字的图形化构成从生动性、美观性、创造性、表意性等几个方面体现了中国汉字文化的源流。生动地再现了劳动人民在创造艺术作品时具有高度的造型艺术思维。如"日进斗金"、"招财进宝"、"黄金万两"等都是对文字进行打散后的重组却不失均衡灵动的形式美感。在招贴《去毒得寿》中可以看到作者使用异形同构的手法在对比中使主题更加突出。韩秉华先生的作品《发现亚洲》中的凤凰图案是借用了中国传统的龙凤纹样作为设计的主要元素招贴在视觉形式上飘逸而不失庄重。林家阳设计的作品《安》则是将中国古代神话中的门神形象引用到现代招贴设计中的。以门神图案充满了整幅画面以取得强烈的视觉冲击力。中国的门神是保佑人们安居乐业的神灵是人们精神的守护神灵用门神的形象作为主要图案引用到招贴中体现了人们期望安乐祥和与作品的主题相呼应。同样是以门神作为设计元素潘鲁生教授在他的作品《保护文化生态》中则运用了打散与重构的设计手法。作品将圆形作为设计的母题元素进行重复排列巧妙地编入感叹号暗合了门神夸张的眼睛又以文字点明主题突出了设计的主旨思想。（二）"意"的再现"意"是传统图案所蕴含的观念体现。是长久的历史文化与民族精神的积淀。在现代设计中引入传统图案就要深入研究它内在的文化意义找到传统图案与现代招贴主题之间共有的价值成分这样才能更好地表达设计者的创作理念与招贴的主题。图案本身具有符号的特性。当瑞士语言学家索绪尔(FerdinanddeSaussure)在20世纪初把语言符号解释为‘能指‘和‘所指‘。索绪尔所说的‘能指‘就是符号的表现形式即符号的形体"所指"即符号深层的内涵也就是符号"能指"所表述的情感与思想。从这个层面上讲符号就是