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我国近代历史研究论文一1898年戊戍变法失败康梁流亡国外谭嗣同殉难。由此中国刚起步的现代化进程丧失了社会改革的上层资源只能走上暴力革命的道路。官僚极度腐败、政体腐朽不堪、对外战争屡战屡败使清政府丧失了统治的合法性。虽然在清末十年宪政尝试中已把法律面前人人平等和保障个人隐私权在内的个人自由写入法典。清政权的统治到底是败坏了平民百姓的胃口何况是那些激情如火的革命党人。他们的回应是一波又一波的武装起义最终酿成辛亥革命发生。二千余年帝制被掀翻成立亚洲第一共和国。自由、民主、共和思想虽然缓慢却也极其坚定的传播。大小官僚把军人不能干政、法治和公理之类名词烂熟于心尽管他们觉得这些词多少有些拗口。当然辛亥革命的缺陷是显而易见的最具战斗性的鲁迅通过不朽篇章《阿Q正传》对其做了盖棺定论："革命党进了城倒还没有什么大异样知县老爷还是原来那个官不过改称了什么；带兵的也还是先前的老把总。"鲁迅对这次革命显然抱着不友好的印象他把革命浓缩为一幅静物素描：静修庵的一块"皇帝万岁万万岁"的龙牌碎在地上同时又不见了观音娘娘前的一个宣德炉。语言是种软性暴力在表达我们思想的同时也设置了无数陷井在扼杀我们的思维。很多时候我们不知道是我们在说历史还是历史通过我们的咽喉在诉说自己。当我们以为只能全盘否定历史已然状态才能前进从而对辛亥革命的不彻底进行无情嘲讽时恰恰暴露出我们的无知和短视。激进的政治运动总会引发灾难成功的制度创新从来不是通过急风暴雨式的运动所能完成。霍尔巴赫说："不并不是通过危险的骚动并不是通过斗争通过弑君通过无益的犯罪......这些猛烈的手段总是比它们试图医治的罪恶更要残忍.....理性的声音既不是煽动性的也不是嗜血的。它所主张的改革是缓慢的然而唯其缓慢方能把一切安排得更好。"剔除感情成分鲁迅的描述无疑带有某种误导性原有的官僚并非一无是处技术性的事务缺了他们还真是不行行政体系中留任原来的官僚也可保持稳定避免激烈的动荡更关键在于可以打破一朝天子一朝臣的传统习俗。大风起于青萍之末这也算是公共意识的最粗浅的表现。但是历史在无际的时空中沿着多条通道徐徐前行我们进入的历史是鲁迅用铁锤、匕首把革命订到历史的耻辱柱上他的动作孔武有力漂亮到位赢得台上台下阵阵喝彩尖叫声。知识精英对现代化的不灭追求富国强民的激情一如地底的熔岩左冲右突寻求一个爆发点。这当口就容不得霍尔巴赫式细水长流的咏叹调了他们更需要贝多芬式高昂激越的进行曲．来一个淋漓尽致和践踏一切的喷涌渲泻。问题在于当时中国并没有几个有远见卓识的政治家无法把这一力量进行有效整合加以引导避免知识精英沿不同方向作无目标的布朗运动力矩无限然而合力为零。无法使之成为通向宪政之路的发动机。梁启超被喻为"变色龙"。再说说吧褪去神性光环杨小凯在《中国百年经济史》中说他是"有机会掌权时就极力鼓吹总统制没机会掌权时就鼓吹内阁制在自己军事实力强大时（护法战争后）就支持中央集权制和武力统一军力弱小时（1915年旧国会复会时）就支持联省自治。"表现出不能出以公心以社会利益为重选择和尊重游戏规则而是以自己的政党利益为选择政治游戏规则的标准是标准的以屁股指挥脑袋。连这样被推崇备至的政治人物在这方面亦不过如此其他人可想而知了。说新文化运动是中国历史上最伟大的事件之一毫不为过这次运动提出了知识分子对世界的严正质疑他们用西方现代政治文明和宪政共和思想启蒙国民星火燎原如烈火拂过大地。只是北洋军阀专断无能、拥兵自重以及和清政府如出一则的腐烂让他们失去信任。随后列强步步进逼、强国道路的受挫和日本进攻中国轻而易举的成功使民粹主义思潮在中国急剧泛滥成灾急功近利的心态在知识分子中荡漾开来如一些学者所说先是救亡压倒了启蒙然后是政治运动否定了启蒙。整个民族在上民主、个人自由和共和思想这一课上课铃声刚响却被匆忙解散。无法避免的为民族现代化进程投下了阴影改变了中国二十世纪后半叶的面目为以后的灾难预先埋下了伏笔以至我们现在还是吃这个亏在补着这一课。二1949年低吟浅唱着"我不知道风是往哪个方向吹／我是在梦的轻波里依洄"的徐志摩们已被无情的旋风扫到角落里随着无数热血青年抛尸荒沟、山岗和城市后国民党中央军变成了蒋匪帮共匪倒成了解放军。1949年10月1日南方的中国人还在看着一支支部队从门前跑过拉走他们的牲畜、能走得动的男人和稍有姿色的女人抢光他们的粮食和仅有的一点积蓄。窗内是一个接一个的恶梦窗外是冻白的夜和摄人心魂的枪炮声他们在静夜中唯一能做的无非是等待死亡的来临。与此同时北方的中国人却在聆听从没有过的美妙音乐。北方的中国人在狂欢中国人向来值得庆贺的东西非常少这次是庆贺自己的新生。已逝去国民党政权的腐朽和横征暴敛加重了欢乐的份量他们欢呼一个新国度的产生他们称之为新中国用太阳、不朽、神圣、万岁之类的词与之相匹配