论《西游记》中的孙悟空形象.docx

论《西游记》中的孙悟空形象我最近发表了一篇名为《论《西游记》中的孙悟空形象》的范文觉得有用就收藏了看完如果觉得有帮助请记得（CTRL+D）收藏本页。同时访问更多关于“小班孙悟空大战牛魔王教案”精彩专题！论《西游记》中的孙悟空形象内容提要：孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经集中体现他不畏自然艰险征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同性格基本一致。下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。提纲：一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩经受种种失败也从不气馁始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱但只要是他认为错误的思想和言行不管是什么人不管你地位有多高仍然坚持斗争绝不妥协和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经也是为民除害。他疾恶如仇除恶务尽机智灵活敢于斗争善于斗争。四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由勇于反抗的性格水乳交融在一起使这一形象十分生动逼真。正文：《西游记》①这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节独特的风格神奇的人物。就其人物而言除唐僧是一个有血有肉的人而外其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象又都那样具有魅力使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索以取经人物的活动为中心逐步展开情节塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡是一个感受日精月华的石猴他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪称名悟空凭本事挣了一个齐天大圣。只因不受天禄大反天宫惹了一场灾愆。如今脱难消灾转拜沙门前求正果保我这唐朝驾下的师父上西天拜佛走遭。怕什么山高路险水洞波狂！我老孙也捉得怪降得魔伏虎擒龙、踢天弄井都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦锅叫门开老孙便能安镇②。所以他是作品中的真正主人公关于他的艺术形象集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出同往西天取经此时他不再是一个叛逆者的形象而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙专为人间解除魔难的英雄人物3。在重重的困难面前他正直、勇敢、机智、顽强善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。因此他的艺术形象表现在以下几个方面。一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩经受种种失败也从不气馁始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大有的来头还不小。但不论是什么样的只要是妖魔孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情从不象唐僧那样一听到有妖怪就“坐个雕鞍不稳扑的跌下马来挣挫不动打了一倒退遍体酥麻两腿酸软”也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲深入巢穴纠缠到底不达目的决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中为了杜绝后患他不仅奋力斗杀妖魔而且追根寻源要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙长生不老从而破坏取经事业的妖魔有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔有取媚当道欺君误国阴谋篡夺帝位