埃利亚斯·卡内蒂《迷惘》中孔子形象简析.docx

埃利亚斯·卡内蒂《迷惘》中孔子形象简析【摘要】通过分析艾莉娅丝・卡内蒂《迷惘》的结构认识到孔子的形象存在于”没有世界的头脑中”、“没有头脑的世界里”和“世界在头脑中”。比较文学中的这种异域形象把孔子形象引入到西方社会进而影响当时的社会心理。【关键词】埃利亚斯・卡内蒂《迷惘》孔子形象埃利亚斯・卡内蒂（EliasCanetli1905――1904）是用德语写作的英国作家其惟一的长篇小说《迷惘》（Auto-da-Fe）完成于1930年1935年出版1981年获得诺贝尔文学奖获奖评语称它是“一部目光深远、思想丰富、具有强烈艺术力量的书”。一、埃利亚斯・卡内蒂生平、思想与创作概况（1）生平经历。卡内蒂1905年7月25日出生在保加利亚一个来自西班牙的犹太家庭。1911年随父母迁居英国曼彻斯特市在那里学了三年的英语。第一次世界大战爆发的消息传来时其父亲正在用早餐听到此消息极为震惊心脏病发作猝然与世长辞从此卡内蒂的生活蒙上了战争和死亡的阴影。卡内蒂有出色的语言天赋1913年在维也纳他只花了三个月就学会了德语并一直把它视为母语。1924年卡内蒂入维也纳大学攻读化学并获得博士学位。1930―1931年间卡内蒂在柏林从事翻译工作和文学创作后返回维也纳。在此期间他认识了卡夫卡、布莱希特等文学艺术大家从卡夫卡身上他学到了许多文学创作的技巧他那富于观察、善于以简洁生动的文字描绘怪癖人物和荒诞场面的才能得益于卡夫卡。1938年希特勒吞并了奥地利卡内蒂被迫离开维也纳一年以后流亡到英国后在伦敦定居并加入英国国籍1994年逝世。（2）思想源泉。卡内蒂对中国古典文化充满好感崇拜孔子、孟子这些东方先哲他自己说他一生“从不愿意摆脱这些中国的‘老师’”。同时卡内蒂对中国文化也有较为深入的研究他耽于孔子的《论语》到了一种痴迷的程度说：“令人叹服的是在五百条语录中竟包含如此丰富的内容每条语录是那么的丰实、圆润。整体上又那么易于把握比如那些问题仿佛是衣服别具匠心的皱褶。”卡内蒂经历过两次世界大战对西方文明的失望使他转过身来从古老的东方文明中寻找人生的真谛。他从自己的文化观念出发通过对中国社会的考察把人们所关注的人类共同问题进行深入思考他更把中国作为世界的一部分探索过去、未来、善恶、意义等全人类都在苦苦思索的问题。（3）作品影响。1935年卡内蒂发表了他的代表作、长篇小说《迷惘》。由于战争分散了人们的注意力此书出版后没有引起较大反响。1946年威德伍特把《迷惘》译成英语。1960年之后《迷惘》为越来越多的西方人所接受1981年获得诺贝尔文学奖使它的声誉达到了顶峰。二、《迷惘》中的孔子形象《迷惘》的主人翁汉学家的彼得・基恩博士对中国文化的热爱流露于字里行间他把中国的哲学家、思想家孔子的言行作为自己生活和学术研究的准则与指南。他对孔子的哲学到了顶礼膜拜的地步称孔子是东方先哲并把他认作自己的良师经常和他进行跨越时空的对话。他还让孔子担当了他的“媒人”但遗憾的是这桩由孔夫子促成的婚姻是个错误孔夫子形象在《迷惘》中贯穿始终。（1）孔子在“没有世界的头脑”里。“没有世界的头脑”是小说的第一部分主要描写基恩离群索居的生活。他是一位知识渊博的学者在汉学界享有独一无二的权威他拥有这座城市里最大的私人藏书室他非常推崇东方先哲如孔子、孟子。在这部分中孔夫子扮演了基恩的“媒人”。在是否娶苔莱瑟这个婚姻问题上他曾迷惘过但最后他向孔子――中国古代最有影响的思想家求救。“他在高大的藏书室里踱来踱去呼喊着孔夫子的名字。孔夫子从他对面的墙壁上朝他走来……基恩迈着大步向他走去。”孔夫子对他说出了下面的格言：“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺。”基恩用这番话检视自己的年华他十五岁白天在学校里晚上背着母亲在被窝里借着手电筒的微光偷偷地、如饥似渴地读完一本又一本的书。三十岁时已在学术领域里建立了一片自己的天地。现在他已经40岁了已到了不惑之年但他迄今为止还从没有迷惑过。他还没有到六十不然的话他就会耳顺。可他如今碰到了问题该怎么办呢？孔子好像知道他的心思似的给他提出了如下忠告：“视其所以观其所由察其所安人焉庚哉？人焉庚哉？”基恩感到非常沮丧多年来他一直潜心研究孔子的学问但没有身体力行的教诲竟让一个热爱书籍的人白白在自己身边度过了八年。他听孔子说：“过而不改是谓过矣。”“过则勿惮改。”通过和孔子这番跨越时空的对话基恩决定把失去的八年弥补过来他要和苔莱瑟结婚。她能使他的藏书室保持得井井有条而且他最惧怕的失火一旦发生他可以完全依靠她。而处心积虑、深藏不露的苔莱瑟一看到她多年的等待有了结果不禁高兴得涔涔出汗。这是一场无爱的婚姻新郎想找一个可靠的图书管理者新娘