名人谈八荣八耻－潘石屹：“八荣八耻”与和谐社会.docx

名人谈八荣八耻－潘石屹：“八荣八耻”与和谐社会中央电视台少儿频道的导演陈芳打电话给我说她们五一期间要播出一组特别节目是关于宣传“八荣八耻”的内容希望我能以嘉宾的身份参与她们节目的录制。之前关于“八荣八耻”我只是在网上浏览过一眼具体的内容记不全了因为要做节目我又认真的上网看了一遍。上次去中央电视台经济频道做“建设新农村”的节目这次是少儿频道做“八荣八耻”的节目两次对我来说都是“现上轿现扎耳朵眼”。这两个话题对我来说都是说得太多做得太少。行动比言语更重要没有行动的言语只是几句没有份量的空话对自己对别人都是没有好处的。尤其是做“建设新农村”的节目我从十几岁就离开农村对现在的农村的确太不了解了。虽然家乡甘肃天水是常在我梦里出现的地方但是再回到具体的现实再遇到了现实中的人和事又变得那样的陌生。唯一的收获就是上次节目播出后我家乡学校的征地问题受到各级领导重视很快就解决了。这次在认真学习“八荣八耻”的过程中我觉得这些内容都是对大家最基本品德的要求。如何才能够把这些美德变成每个人的行为？如果有人遵守有人不遵守又该如何去办？“凡事总有奖与罚。”但这些美德又不是法律的条文受到惩罚的也不应该是法律管辖。这是做完节目以后这几天一直困惑我的问题。在这个节目中同时还请到另一位嘉宾是当年在《创业》这部电影中扮演“铁人”的张连文先生他正在医院住院身体非常虚弱但为了这期节目直接从医院赶到了录制现场。当节目播放《创业》片断的时候。主持人问他的感受是什么他说当年石油工人在大庆环境极其艰苦的情况下采到了石油打破了帝国主义对我们的封锁……。他情绪热情、激昂我想这就是信仰的力量。虽然我从心里不赞成那个年代的蛮干但这种精神的确让人感动。而今天国家号召的“八荣八耻”能够成为每一个人的行为准则也需要信仰有了信仰才会有了生命的目标而这些美德就是帮助实现目标的基础。在每个人的心目中善恶必有奖罚这种奖罚不一定是物质的、名誉的而是长远的、精神的、灵魂的。是永恒的是任何方式都逃脱不了的。中国的传统文化中孔子以“仁爱”作为美德的框架建立了一套完整的体系。而关于儒教到底是不是信仰我曾请教过几位对中国传统文化——儒家文化有研究的朋友他们基本都否认儒家文化是一门宗教或者信仰他们的理由是儒家文化没有人生终极的目标也没有来世所以在中国历史上历朝历代都只是把它作为工具来使用。但有一位朋友的说法却不同他说在中国的传统上儒和道共同构成了中华民族的信仰“道”提出了人生的终级目标“天”这种信仰和外来的宗教信仰中拟人化的‘神’是不同的。而儒家提出来的仁爱就是实现这个信仰最终目标的过程和手段。有了道家信仰的目标“天”同时儒家有了信仰的手段“仁爱”。儒道共同的构成了中华民族的信仰。今天人们的智慧和理解力比以前有了很大的提高今天一个小学生的理解力掌握的信息量甚至远远的超过了过去的成年人。在人类的智慧和理解力不断提高的今天信仰应该是什么呢？我在新浪的博客上曾看到过黎鸣先生对信仰的定义他说“信仰就是对万事万物唯一性真理坚定不移的认定”这句话常常出现在我的头脑中。每个人都应该独立的去探求真理“唯一性真理”可以用不同的方法、方式去接近它。理性的、科学的探讨是一条重要的道路。灵性的成长、美德的培养与科学的探求一样也是探求真理的一条道路。每个人内心深处都有一种探求、接近“唯一性真理”的冲动和本能尤其当人中年以后。多少人为这一探求和接近而快乐、幸福甚至殉道。不久前看见有一位领导人说“宗教是构建和谐社会的重要力量。”可我们看一看眼前世界却又往往因宗教信仰的不同而争斗甚至引起战争给我们世界制造了多少不和谐。对人类最大的威胁——恐怖主义也常常起源于对宗教的不同理解。有时甚至是同一宗教因为对经文理解存在的歧义出现了不同的派别产生了纷争甚至仇恨。在今天我们应该如何衡量一个进步的适合今天人们的信仰我想只有一个标准就是它是不是能够建立一个和谐的社会是不是能使全人类团结在一起。一切带来冲突、不合、战争的宗教信仰都不是我们今天所需要的。“需要的是一种振奋人心的新信仰它肯定并接受外来事物它充满着喜悦它能够感觉到身后欢欣鼓舞的宇宙。”（林语堂《美国的智慧》P293）少儿频道的编导陈芳给我发短信说希望在我的博客上推荐这期节目。她说因为我的博客上网友访问量大。所以今天写下以上这段话一是给少儿频道做个广告二是我对信仰一些粗浅的看法。五一劳动节也不能总歇着这篇博客也是五一节劳动的成果。