八字算命讲义.docx

八字实战讲义赵知易孙海义著张宇审校预测学与中国古代预测术什么是预测学？我个人认为预测即是在事件未发生之前或发展过程中用已知的条件推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治、经济、军事、人事等各个领域并为人类的发展和时代的推动起到巨大作用。为人类的生存发展以及改造自然具有不可磨灭的贡献。我们再来看看中国古代预测术。中国有着五千年的文明史而预测术却以独有的方式贯穿其中。有人崇拜、有人鄙视在各个历史时期或沉或浮而又主宰着历史的沉浮。由于其方法的难以掌握和被历代统治者的利用现于朝而隐于野使其更显神奇。所以为历代的学者所研习可又因古代的门户之见和研习者的保守使它在发展中间断在间断中发展。古人在研究、发展、完善预测术的同时衍生出很多新的方法就有了新的门派。可谓层出不穷如梅花易、六爻纳甲、六壬、四柱、奇门、太乙、紫微、铁板神数、星象、手面相等等各有神奇。但无论奇法如何却易理相通脱离不了阴阳五行、天干地支也就是脱离不了——物质、时间和辨证法则。命学探源天干、地支排列再配合大运流年的变化推断人生走势和吉凶祸福的一种方法俗称批八字。此法以易理为其推断法则最早见于《黄帝内经》。既是以人出生时的年、月、日、时四柱为已知条件按五行自然之理以此法推断人生每一阶段的健康情况在当时喻为养生之道。后在不断的实践、研究中发现其也可以推断出人生各个方面的规律如婚姻、事业等。较为完整的理论始见于唐《李虚中命书》发展至宋朝经徐子平的发扬光大后人称其为子平之法盛行一时。又经明、清等易学学者和专业预测师们的进一步完善。发展至今已成为一种具有完整理论体系的预测方法。由于在发展过程中由于吸取了其他预测术的方法而又衍生出许多派别使其众说不一。方法上矛盾重重使学习者无从取舍。派别可归纳为：1、以五行生克制化的易理为理论依据的学术派。2、以察言观色用放置四海而皆准的江湖流口为方法的江湖派。3、以神煞为理论基础的神煞派。命学误区一、思想误区研习者不可迷信、执着需通晓易学之理万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种预测可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位这是很正常的。如果一味的迷信或不信都不是研习命理的良好心态。二、方法误区1、学习方法的误区：（1）未研易先学筮：有些研习者急于求成。急于从预测学着手力求神速。其实是错误的学习方法不信你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》或有关阴阳五行基础知识之类的书你一定会感到受益非浅。有了坚实的理论基础才能在实践中游刃有余。（2）人云亦云：特别是对于古书因时代的不同人生的规律也不同如果生搬硬套到现代生活中那么在预测时准确率将大打折扣。（3）不善求证：对于古人的方法（多为经验）不予验证即在实践中应用为拿来主义。2、应用方法的误区：（1）神煞误区：追其根源为五星之法在大六壬中应用最多。神煞因其名目极为繁杂且诸多从复使学者无从取舍。所以会用者用不会者不用。（2）天干与地支相互生克的误区：（3）大运上下五年分看的误区：这一方法被诸多现代研习者认同追其根源于《渊海子平（运行十数载上下五年分）》后人理解之谬误。（4）奇格异局的误区：古人在断命后喜欢给一些富贵或贫贱的八字冠一个奇异的名字。如：壬骑龙背、六乙鼠贵、双凤戏鼠等其实是四柱一种生克制化的严格搭配。今人不知此理往往断章取义。见壬辰日主便以吉断一谬千里。（5）死用断语的误区：无论古人的断语或是今人的断语无论那一句都是有使用条件的。有很多人不看使用条件而乱用一气难怪百验百败。学习与实践学习是一件苦差事又是一件趣事。但要看你如何去理解特别是学习命理以我们现有的知识去开启、发掘尘封了几前年的传统文化既有苦也有乐。因目前所保留的书大都残缺不全再因派别之见而顾弄玄虚又有不肖者滥竽充数使命学理论矛盾重重而难以取舍。但实践出真知所以学习必须理论与实践相结合。有一些研习者不思努力只想找绝招或一句真言使自己茅塞顿开一夜即成为论命高手。其实真言在那里呢？我这里有一首小诗送给诸位希望与同学者共勉：读书有感世言真传一句话不屑假传万卷书。始信读书破万卷方悟真理在其中。学习四柱的成功之法是读书、学习与实战。董晓明2001年秋目录卷一、理论篇一、用神、忌神1、什么是用神？2、什么是忌神？二、格局划分一、扶抑格的看法1、何种命局用官杀？2、何种命局用比劫？3、何种命局用枭印？4、何种命局用食伤？5、何种命局用财星？二、从格的看法三、天干的作用关系四、地支的作用关系五、地支相刑六、分析日元的旺衰