陕西省黄陵中学2018_2019学年高二语文上学期期中试题重点班.doc

152018—2019学年第一学期高二重点班中期考试语文试题（全卷120分钟150分）一、现代文阅读（34分）（一）阅读下面的文字完成1-3题。(共9分每小题3分)古琴的文化内涵古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的要达到这样的意境则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一只有这样才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面伯牙的经历可称为后世的典范。传说伯牙曾跟随成连学琴虽用功勤奋但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境自己划桨而去。伯牙左等右盼始终不见成连先生回来。此时四周一片寂静只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣久久回荡。见此情景伯牙不禁触动心弦于是拿出古琴弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境来转移他的性情。后来伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者禁也。作为“圣人之器”的琴演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回贾宝玉得知林黛玉会弹琴时便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴必择静室高斋或在层楼的上头在林石的里面或是山巅上或是水涯上。再遇着那天地清和的时候风清月朗焚香静坐心不外想。”又说“若必要抚琴先须衣冠整齐或鹤氅或深衣要如古人的像表那才能称圣人之器然后盥了手焚上香。”在中国众多的音乐形式中古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学重视人生的现实问题强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者禁也。禁止于邪以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐可以观风教可以摄心魄可以辨喜怒可以悦情思可以静神虑可以壮胆勇可以绝尘俗可以格鬼神此琴之善者也。”道家崇尚自然强调无为和逍遥反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类认为只有“天籁”才是音乐的最高层面其根本也是提倡自然天成反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。1、下列关于“古琴”的表述错误的一项是（）古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物琴乐也因此具有高度的文化属性。“和雅”“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。2、下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说不正确的一项是（）儒家所提倡的音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。儒家主张入世重视人生现实问题强调艺术对人伦的教化作用。“琴者禁也”旨在止邪正心。道家崇尚自然强调无为和逍遥反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。庄子推崇“天籁”提倡自然天成反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。3、下列表述符合原文意思的一项是（）文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境古琴的韵味和演奏时应有的规范古琴对儒家和道家的巨大影响。伯牙在蓬莱仙境心弦被触动便拿出古琴弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。儒家入世的哲学主张使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范《琴诀》阐发的正是这一点。道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“和雅”审美情趣形成的原因作者引用李白的诗句增强了说服力。（二）文学类文本阅读（本题共3小题14分）阅读下面的文字完成4～6题。高档餐厅郑付林他看见旁边的那些餐桌每一桌都摆得很丰盛人们体面富态谈笑风生唯独自己寒酸窘迫只有雪白的桌布和一副碗筷伴着孤零零的他。要不是这一片只有这一家餐厅自己又早已饿得头晕眼花他是无论如何都不会到这家高档餐厅来吃饭的。他埋头看菜谱——根本没有看菜名眼睛只在价格上紧张扫视那些动辄数十、上百的数字像炭火一般烫得他的目光躲闪不迭不一会儿那炭火就把他烤得一头汗水。他看中了一个很小的数字慌乱地用手一指低着头小声道：“来份这个。”“好的请稍等。”服务员答应道声音爽脆似乎没有鄙视的色彩。他又饥又渴想要一杯茶。张了好几次嘴却始终