安东尼·塔皮埃斯 来自西班牙的“禅师”.docx

安东尼·塔皮埃斯来自西班牙的“禅师”TIPS和式空间与禅意禅宗发源于中国13世纪传人日本立刻受到热衷转而演变为生活里的主流文化中国本土倒逐渐失落了这个传统。推崇原始形态的和式空间以竹、藤、麻等天然材料为主不动声色地细腻处理表现出材料的本来面目独特肌理为室内带来生机牵动人们怀旧怀乡的情思。散发着稻草香味的榻榻米营造出朦胧氛围的半透明樟子纸以及线条简洁沉静的家具陈设和式空间从不推崇豪华奢侈、金碧辉煌一切以淡雅节制、深邃禅意为最高境界。在上世纪80年代安东尼・塔皮埃斯（AntoniTapies）曾是许多中国艺术家心目中的标杆。塔皮埃斯1989年在北京的个展使当时的艺术家们看到了综合材料前所未有的超然表现不由大为震惊评论家栗宪庭事后说：“塔皮埃斯个展推进了中国艺术家对于当代艺术的理解它让我们看到原来可以在一个画布上放很多材料而不涉及任何社会观念。这个展览很重要它对一部分中国画家产生了影响譬如徐冰、吕胜中和谷文达。”“给平庸的东西以威严给日常的现实以神秘。”这是塔皮埃斯艺术的核心。塔皮埃斯早期的作品带有明显的超现实主义风格痕迹1951年他开始了几何抽象艺术的创作1953年在巴黎生活期间他的作品开始向非定型主义过渡由此开启艺术生涯最重要的篇章直至这位艺术家去世他都把这种表现方法当作最主要的手法之一。非定型主义出现于二战之后的欧洲表现了人类普遍的悲观情绪深受存在主义哲学的影响。塔皮埃斯“重新发现”物质材料用刮擦的技术制造出凹凸不平的表面营造一种粗重的紧张感并在其上进行涂鸦般的绘画。他将绳子、纸、毛发等回收或废弃的材料加入作品之中画面时而出现人体各个组成部分大多时候这些它们都不是完好无缺的可以看到裂痕和孔洞。他说：“材料的选择并不是为了追求新奇的效果是根据所要表达的内容精挑细选出来的其中包含着一种‘哲学’思想。”塔皮埃斯作品的一大特点是带有寓意的符号如十字架、月亮、星号、字母、数字等。在他的作品中每个符号都具有具体的意义例如：字母A和T是塔皮埃斯和他妻子特雷莎名字的首字母而X则代表着神秘和未知。对于塔皮埃斯来说这些元素反映了他的内心世界生命、死亡、孤独、隔阂、性……塔皮埃斯试图通过他的作品“让观众感到困惑迷茫让他们反思生命的意义”。塔皮埃斯的绘画语言除了材料肌理还带有书写特色和身体行动的特点这与中国传统的写意艺术十分相似。在自传中他坦言我心中产生的许多无意识的、神秘的动机或灵感都得到过超现实主义的评价；此外东方人从地平线的另一端给我送来文化养料。塔皮埃斯对东方哲学、老庄和禅宗有过深入研究他认为老子和庄子的理论、孔子和孟子的规范养育和造就了中国艺术大乘佛教又丰富了这种艺术佛教在许多世纪当中给中国文明打上了最奇异的印记中国文明给我们提供了历代真正人文主义的最高典范之一。塔皮埃斯曾经表示“最想生活的时代是中国的宋朝”因为宋朝是“若干较为幸运的年代居然有一种被诗人和画家主宰的文化对于一个艺术家来讲还有什么能比这个史实更动人？”在一次与记者的谈话中塔皮埃斯曾说有一个中国艺术家告诉他说在他的画中看到了自己的国家。对此塔皮埃斯感到很困惑为什么东方人常常会轻视自己的传统而想和西方人一样呢？2012年2月6日这个曾经影响了85新潮一代中国艺术家的现代主义大师在巴塞罗那家中去世享年88岁。当消息传来张晓刚、毛旭辉、高名潞、黄笃等艺术家和批评家纷纷发文纪念毛旭辉回忆起1995年亲临塔皮埃斯画室的情景说：“他和他的创造物都是这个世界里已知的令人感奋的事物。正如他的前辈格列柯、戈雅、塞万提斯、高迪、毕加索、布努埃尔、米罗和达利一样已成为我们文化的常识成为了我们意识的一部分。”