山东省济南第一中学2018_2019学年高二历史周周清试题10.doc

-6-山东省济南第一中学2018-2019学年高二历史周周清试题（10.14）一、单项选择题每题1.5分共45分。1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调“仁义”儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B．统治者要“仁者爱人”被统治者要“克己顺服”C．依靠礼仪法制的教化规范把小人变成君子凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会2、孟子说：“君有过则谏反覆之而不听则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天天下受命于天子。”相对于孟子董仲舒的主张（）A．修改了儒家学说中的君臣关系B．强调对君主暴政的制约C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷D．适应了争霸战争的需要3、儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说主要是因为（）A．儒学内部的改造B．统治集团的斗争C．杜会环境的变化D．其他学说的衰落4、“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类其中“经”的地位较高。从汉至唐《孟子》一直被列入子部到南宋时《孟子》则被列入经部成为儒家的第十三部经书。元朝时孟子被加封为“亚圣公”地位仅次于孔子。促成这一变化的是（）A．重文轻武观念渐趋兴盛B．民本思想深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起5、宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当遇一棵结满果实的梨树同伴争相摘食许衡不为所动。有人劝他取食他却答曰：“非吾之所有取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主难道我自己的心也没有主吗？”这反映了（）A．理学制约了人的追B．理学家追求孔颜之乐C．心学激励人积极上进D．不容动摇的道德信念6.“为了与佛老思想相抗衡北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度形成了一套囊括天人关系的严密思想体系这就是理学又称新儒学。”由此可见两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破主要是指（）A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释7、培根曾说：“火药、指南针、印刷术改变了整个世界……如此之大竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些发现了。”这里所说“影响”主要是指（）A.中国古代科技在世界上遥遥领先B.使世界由分散走向了整体C.促进了欧洲社会的转型D.是欧美工业革命开展的根本原因8、历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“西元960年宋代兴起中国好像进入了现代一种物质文化由此展开。”这里“物质文化”的展开主要有（）①纸币的流通②火器的使用③指南针的普遍使用④雕版印刷术的发明A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④9、秦始皇采纳韩非子“集权”学说汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说宋代思想家提倡“格物致知正心诚意”明末清初黄宗羲认为“天下为主君为客”。这些思想的共同之处在于（）A.是自然经济发展的产物B.儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展D.便于提高君主的执政水平10、下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知黄宗羲认为应从根本上否定君主制度B.应建立平等和谐的君臣关系君主专制存在严重的弊端D.统治者应重视对百姓的教化11、儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短各树一帜但它们有许多共同之处。如（）A.推动改革重建社会秩序B.追求治国之道和理想人生C.追求平等维护地主利益D.强调和谐建立理想社会12、董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系认为君主受命于天就应遵守自然规律管理好社会人亊使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（）A.发展了先秦时期的民本思想B.借助神权思想来保护环境C.强调了天与民众互动的作用D.提高了儒家学说政治地位13、唐末五代对关羽的信仰主要限于民间故其社会地位并不高。入宋以后宋朝皇室封关羽为王立庙祭祀与宋对峙的金朝也下令重修关庙关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出（）A.时代精神与儒家思想的结合B.小说繁荣促进关羽形象普及C.民间信仰决定了统治政策D.民族融合推动民间信仰变革14、朱熹《语类》：“昨日虽看义当为然而却又说未做无害；见得利不可做却又说做也无害；这便是物未格如未至。今日见得义当为决为之；利不可做决定是不做心下自肯自信得及这便是物格知得至了。”对其阐述理解正确的是（）A.注重道德实践