体育非物质文化遗产保护论文.docx

体育非物质文化遗产保护论文摘要：目前我国体育非物质文化遗产保护过程中问题较多效果差强人意急需探寻合适的方式来保护人类这一珍贵的文化遗产。文章采用文献资料分析法和逻辑分析法从文化整体论视角下探讨体育非物质文化遗产的有效保护。文化整体论突出“协调性”保护强调“本真性”保护注重“活态性”保护。因此在保护过程中要充分调动政府、社会、项目本身的保护热情和保护资源协调三方合力保护；认清体育非物质文化遗产的历史背景和文化价值在保护过程中不失其内涵而又与现代文化相适应；以动态保护为主辅以静态保护将两者有机的结合起来使体育非物质文化遗产的保护适应社会发展的需要。关键词：文化整体论；体育非物质文化遗产；保护当前韩国积极向联合国教科文组织申报各类非物质文化遗产而中国的非物质文化遗产保护工作仍困难重重体育非物质文化遗产作为非物质文化遗产的重要组成部分保护近况堪忧。回顾相关研究体育非物质文化遗产的保护以个案研究为主尚未挖掘相关的理论来支撑和指导体育非物质文化遗产的保护。本文创新性地尝试运用人类文化学中的文化整体论理论从“整体性保护”的角度出发将相关理论和体育非物质文化遗产保护相结合旨在提出体育非物质文化遗产有效保护的相关意见和建议。1研究背景与目的2005年11月25日联合国教科文组织正式将韩国申报的“江陵端午祭”确定为“人类传说及无形遗产著作”中国和韩国的端午节“申遗”之争最终以韩国的胜利而宣告结束。与此同时这一事件在中国国内引起了人们的热议和思考甚至要求国家文化部门上书联合国正本清源。2013年12月韩国的“泡菜文化”被收录到《人类非物质文化遗产代表作名录》之中。翌年韩国拟将“暖炕技术”申请世界非物质文化遗产代表作。在韩国的申遗之路上中国总是面对着诸多尴尬和无奈让许多中国人倍感遗憾和惋惜认为“泡菜”、“暖炕”等技艺和文化应该属于中国却屡屡被韩国“捷足先登”。由于中国文化与韩国文化相似度较高韩国的“申遗”项目往往与中国非物质文化遗产有千丝万缕的联系。从中韩申遗之争一方面可以看到韩国对于非物质文化遗产保护的重视而另一方面中国对于非物质文化遗产的保护工作仍然滞后和许多“申遗”机会失之交臂。但是从积极的角度来看无论是国家部门还是普通民众对于非物质文化遗产的保护意识逐渐提高并试图探寻各种方法来保护我国珍贵的非物质文化遗产。中国历史悠久文化丰厚即便在现代社会中中国人民对于古老的文化仍然有着特殊的情结。同时文化多样性是文化交流和创新的重要源泉其重要性是不言而喻许多欧美的文化作品都证明了这一点。而作为非物质文化遗产的有机部分体育非物质文化遗产也是文化多样性的重要体现。根据现有的研究来看目前学术界对于体育非物质文化遗产的概念和定义众说纷纭不尽相同尚未达成共识。根据学者的研究本文认为体育非物质文化遗产是非物质文化遗产的重要组成部分并且有别于传统体育将体育非物质文化遗产的概念界定为：“各族人民世代相承、与群众生活密切相关并且具有保护意义的各种体育传统文化表现形式及其表现空间。”体育非物质文化遗产具有体育和文化的双重属性既体现出体育对于育人育德的重要作用同时也蕴含着丰富的文化价值。由于其自身的“非物质性”、“地域性”和“历史性”体育非物质文化遗产的保护难度颇大社会环境的改变、表现形式的流失、传承人员的匮乏使得不少人类宝贵的体育非物质文化遗产逐渐消亡濒临灭绝。虽然政府和学术界积极开展非物质文化遗产的保护但从目前我国体育非物质文化遗产保护现状来看保护过程问题较多效果差强人意急需探寻合适的方式来保护人类这一珍贵的文化遗产资源。2研究方法2．1文献资料分析法查阅我国非物质文化遗产保护的相关政策文件并且选取数据库中国知网以“文化整体论”、“非物质文化遗产”和“体育非物质文化遗产”为关键词搜索相关学术期刊和学位论文亦从中国非物质文化遗产网（http：／／www．zgfy．org／）搜集相关资料这些文献为本研究提供了理论基础对目前体育非物质文化遗产保护研究进程的梳理和本研究思路的形成具有重要意义。2．2逻辑分析法在阅读相关政策和文献的基础上运用归纳、演绎的方法对所搜集的资料进行归纳和总结认清体育非物质文化遗产现有保护过程中出现的问题厘清体育非物质文化遗产现有的保护方式探寻文化人类学学科的相关理论并且尝试从文化整体论视角下探讨体育非物质文化遗产的保护。3研究结果3．1文化整体论3．1．1文化整体论的核心观点。文化整体论是文化人类学学科领域中的重要理论强调在研究人类行为时不能只针对行为本身进行研究而应研究与该行为有关的其他方面多角度、全方位地研究人类文化的整体特质注重将文化现象作为一个有内部联系的整体加以探讨。3．1．2文化整体论的历史沿