传统文化对中医学教育的影响综述.docx

传统文化对中医学教育的影响综述一、有助于建立中医思维模式1、整体思维。整体思维是中医学关于人体自身的统一性、完整性及其与自然、社会环境的统一性的认识是中国传统哲学思想在中医学中的具体体现。受"天人相应"思想的影响中医学首先认为人是自然界的一部分其次认为人体是一个有机整体。整体思维是中医的一种思维方法贯穿于中医的生理、病理、诊法、辨证、养生和治疗等各个领域。整体思维是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现具有鲜明的中国传统文化特色是中国传统思维方式的重要特征之一。正如楼宇烈所言："中医思维方式就是中国文化、中国哲学的思维方式就是整体关联的思维方式"。2、辩证思维。中医理论的逻辑开端是以"阴阳"这种辨证矛盾的概念、范畴形式开端从阴阳的对立制约、消长转化、动态平衡作为对立统一思维律建构起的一个中医辨证逻辑体系。根据阴阳对立制约、消长转化动态平衡把握人体生命运动中的不同方面（生理、病理、诊断、治疗）不同层次（精、气、血、津液、脏腑、经络、天人）不同阶段（生、长、壮、老、已）的矛盾运动变化规律规范、演绎一个逐级矛盾（阴阳）分析式的辩证逻辑体系。这种针对疾病发展过程中不同质的矛盾用不同的方法去解决的法则就是辨证论治的精神实质体现了传统哲学中朴素的辩证法思想。3、体验思维。所谓体验思维就是对日常活动的经验进行积累、比较、分类、概括而得出结论的思维方式。中医的思维方式本身很大程度来源于中国哲学而中国哲学本质上是一种生命哲学在中国传统哲学中一些基本范畴是同人的生命体验直接相关的如阴阳、元气、精神、生、心、情、意、性等等依靠这些范畴就可以"由此及彼由表及里去粗取精去伪存真"建立起人事与外物各种本质联系的网络通过返归内心体验万物进而通于天地融自我和万物为一体。4、直觉思维。"医者意也"是中医学对直觉思维的早期定义。南朝范晔《后汉书•郭玉传》云："医之为言意也。腠理至微随气用巧针石之间毫芒即乖。神存于心手之际可得解而不可得言也。"后世医家对"医者意也"这一名言的理解不尽相同但其中蕴涵着直觉思维和创造性思维的因素则为大多数学者所认可。中医认为每一个人的生长壮老已受自身的先天各种因素影响也受外部环境因素的制约。临床上对每一个病人的辨证治疗都不仅仅是简单的重复过程而是对一个个崭新对象的初次辨识和探索。因此正确的辨证论治是一个创造性思维的过程。医生的创造性思维表现为理性的和非理性的亦即逻辑性的和非逻辑性的。而非逻辑性的直觉思维显示出非常重要的意义。不仅体现在辨证过程中在理论推导、逻辑思维的同时常常借助于直觉思维以洞悉症结把握病机在具体诊疗手法及遣方用药上重视医生的直觉体悟在养生调摄方面注重返观内照、复归本真甚至于中医学中气、阴阳、五行、道等基本概念的产生也是直觉与抽象相结合的产物。5、意象思维.中医意象思维有其深刻的哲学根源。意象的"象"字源于《周易》有两重涵义：一指事物可见的现象如《易传•系辞上》云："见乃谓之象"；二指摹拟物象的像例如《易传•系辞下》曰："易者象也。象也者像也。"象又是对事物进行摹拟的一种象征性符号。所谓意象思维是运用带有感性、直观、形象的概念或符号通过象征的方式把握对象的一种独特的思维方式体现了主客体间的互动以及动态、变异的特性。作为中国传统文化最具特色的思维方式在与中医学相融合的长期的实践过程中意象思维产生了一系列的意象模式如阴阳、五行、八卦、干支等深深影响着中医思维体系从而奠定了中医"以象定脏"的藏象整体思维模式形成了中医"援物比类"的病因病机思维模式以及"司外揣内"的诊断思维模式。中医意象思维正是以根源于统一整体的、直觉感悟的及动态变易的传统思维方式以类比、象征的方法为中介同时以"意"为灵机把握人体的生理功能和病理变化往往倾向于对生命现象、疾病现象、诊治、养生进行整体、动态的思考重视心智的悟解忽略逻辑的推理成为中医最为独特也是最具学术探讨价值的思维方式之一。二、有助于激发中医学习兴趣《道德经》云"人法地地法天天法道道法自然"主张尽可能不以人为的方法干涉自然的过程而是依赖自然自身的力量去调整、修正异常现象。所以在中医教学中需注重引导学生用"师从自然"态度学习和思考中医。然而纵观历史新文化运动以前中国传统文化为教育的主要内容但随着西方文化的传入中国教育的知识结构和意识形态受到了前所未有的冲击以文、史、哲为主的中国传统文化知识结构转变为以数、理、化为主的西方科学知识结构并延续至今并由此树立了数量概念形成了分析还原思维方法。在现行的中医教学模式之下尽管学生对课本所学内容非常熟悉但由于受西方思维影响在真正步入临床时或质疑中医中药的疗效或面对疾病时不知如何辨证论治课堂所学成为应付考试的工具往往使学生觉得中医没有"