传统戏曲的传播状况.docx

传统戏曲的传播状况中国传统戏曲如何走向现代化是近几年引起热议的一个话题。之所以引起热议是因为在现代社会的飞速发展中传统的戏曲似乎被抛在了时代车轮的后面。而传统戏曲自身的艺术原则如深巷陈酒依然有它自身的魅力在。如何使它的魅力不被时代的光华遮掩许多人都做了不同的尝试。例如2003年上海戏曲界联合举办的戏曲进校园活动清亮或浑厚的嗓音韵味十足的一招一式服装脸谱和道具的确让年轻的学子们激动一时。2007年中国艺术研究院实施的中国戏曲经典原创动画工程将传统戏曲与现代动漫相结合一度被认为是戏曲与动画的双赢。2009年3月中央电视台《体育人间》栏目播出了一期京剧演员跳街舞的节目据这个演员说他很想为京剧的发展做一些事情但是他觉得京剧需要走一条新路他想做一个尝试把最传统的戏曲和街舞做一个对接。这一举动也引起很多人的关注。京剧背景音乐配上现代的街舞让观众很新奇。这些尝试都是在为传统戏曲的生存和发展探寻新路。但就其效果来说并不能算是成功的。传统的戏曲仍然处在一个尴尬的境地。从传播学的角度来分析笔者认为传统戏曲的现代化传播存在如下问题：传统戏曲现代化尝试首位传播没有接力棒在传播学中首位传播是一种传播的技巧能极大地提高传播效果。例如前面所举的几个例子传统戏曲大规模挺进校园前所未有；把传统戏曲用flash的形式来播放前所未有；穿着京剧的服装配上京剧音乐跳街舞前所未有。这些都符合首位传播的特征。因为作为第一个吃螃蟹的人势必会因为其首位和新奇而引发公众的关注。但是其传播效果并不持久就像烟花被燃放到空中只是刹那的辉煌和灿烂转而销声匿迹。一个很重要的原因就是没有形成集合传播的强势也缺乏连续传播的后劲。戏曲进校园演员在舞台上表演完毕观众看看热闹曲终人散。最多是媒体做做相关的报道然后就不见了踪影。一个京剧演员跳跳街舞很新奇但是用京剧和街舞相配有点生拉硬拽这种形式能接受的人毕竟不多昙花一现怎能为京剧谋求新的出路？谈到集合传播和连续传播传统戏曲可以借鉴一个成功的例子那就是热热闹闹的传统历史文化普及传播其中涌现了明星学者如于丹、易中天、纪连海等人。传统历史与文化也被认为是与时代相隔甚远而逐渐被人们忽视和遗忘。但是这场传统历史文化大规模的普及活动却取得了相当大的成功集合传播和连续传播在其中功不可没。四个媒体齐上阵于丹等学者在电视上开讲座在出版社出书上报纸新闻报道在网络上频频见诸各大门户网站。热闹一阵后这股传统风潮却方兴未艾。接下来有更多的学者参与进来《百家讲坛》陆续播出了系列的传统文化普及知识讲座出版社陆续出版学术普及性图书学术明星不断涌现。人们越来越多地关注《论语》关注《三国演义》关注《三字经》关注历史。传统戏曲的传播如能像这样加大传播力度并持之以恒生存和发展是大有希望的。成也萧何败也萧何——————传统戏曲现代化尝试与沉默的螺旋沉默的螺旋是传播学中强调大众传播效果的理论它认为大众传播中公众舆论造成的意见环境影响传播的效果。在戏曲传播中沉默的螺旋起了相当大的作用。戏曲本来就是一种大众文化娱乐形式。由于大众对传统戏曲生存的关注引发了探求传统戏曲现代化生存的热潮。从社会心理机制的角度来看公众对这一传统艺术的心理反应就是一种鸡肋心理就像一个非专业人士收藏了一件有价值的古董既珍爱它不忍心毁弃又渐渐地疏远了它。他知道它是有价值的但是又不知道该怎样让人们充满热情地去关注它、爱护它。他不知道是给这遥远时代流传下来的古董抹上新漆涂上鲜艳的花纹来吸引人们的眼球还是用一个新的盒子装上这个本来模样的古董给人们观看。在这种惶惑中、不安中这样的社会心理就像一个沉默的螺旋推出了一个又一个新的尝试。这些尝试反映了社会心理过程可是最终并没有取得成功也有很大一部分因素是沉默的螺旋否定了这些尝试。成也萧何败也萧何。沉默的螺旋把传统戏曲现代化的尝试推向潮头但是它又把它们从潮头拉了下来。当人们用好奇的眼光审视这些尝试的时候最终公众还是无法真正接受不能认可这些尝试这种沉默的否定让这些尝试昙花一现。传统戏曲信息传播中的把关人因素不可忽视美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因提出了把关人理论。他在《群体生活的渠道》一文中指出信息总是沿着含有门区的某些渠道流动在那里或是根据公正无私的规定或是根据"守门人"的个人意见对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。传播学者怀特认为在大众传播中传媒组织成为实际中的把关人由他们对新闻信息进行取舍决定哪些内容最后与受众见面。把关人理论把信息的传播归因为大众传媒组织的有意操作在更大范围和程度上影响传播效果。在传统戏曲现代传播的过程中如果从传播媒介或者大众传播组织作为把关人的因素来看其对于戏曲传播效果的影响也是不可忽视的。在现代生活中电视传播成为人们生活中必不可少的传播途径。传统戏曲每演出一场需要耗费大量的时间、人力和物力人们