丽水鼓词表演形态探析.docx

丽水鼓词表演形态探析摘要：丽水鼓词是浙江省内起源最早、形式较完整、表现力较强且至今仍在丽水地区流传的一个民间曲艺曲种它来源于民间发展于民间与丽水历史悠久的人文内涵、风俗信仰、审美情趣、地域特征等息息相关。本文试图从丽水鼓词的表演方式、演唱内容、创作特色等几个方面来分析和探究其表现形态的基本特征。关键词：说唱艺术;创作题材;表演方式中图分类号：J617.9文献标识码：A文章编号：1005-5312（2016）05-0160-02所谓鼓词一般指以鼓、板击节说唱的曲艺形式这种说唱形式的历史十分悠久。“鼓词”的名称起源于明代清代以后鼓词演唱兴盛。丽水鼓词采用的语音是江南吴语系的丽水方言唱说的即以现今的丽水中心区域--莲都为中心的丽水方音说唱表演具有浓郁的浙西南地方色彩。丽水鼓词以自奏鼓、板等乐器加以烘托形成一套系统化的、完整的、富有感染力的表演程式和技艺反映了民众特有的观念意识与思想追求、人文价值和艺术元素。一、表演方式丽水鼓词的表演形式为一人单档坐着说和唱为主是曲艺门类中的坐唱表演艺术。口语使用本地方言说和唱韵文散文结合以唱为主以说为辅。丽水鼓词的所谓说只在曲目内容中唱词中偶尔夹插第一人称的说白即人物的念白。演唱者通过叙事性极强的基本唱调来表述曲目故事内容以唱来表述所唱故事内容的缘起、矛盾的展开、细节的描绘、“关子”（悬念）的设置、情节的发展或绘景状物以唱来刻画描绘人物之间的对话和人物的内心活动。唱词一般都是“二二三”的七字句很少有十字句和自由式长短句。表演方式分大堂鼓和门头鼓两类。大堂鼓：演唱者取坐姿座前按置鼓架鼓架上置一只直径为39公分的大鼓艺人称其为大堂鼓。演唱时演唱者左手握“切”“切”又称六轮板六轮板板是丽水鼓词艺人演唱时的主要自奏乐器之一。以四块红木板（亦有用其它材质的）制作雕刻成如意状的击节板板长16.5厘米阔3.5厘米雕有纹筛以铜钱串连而成。演唱时用以击节伴唱;演唱时演唱者右手持鼓签（丽水称鼓箸）击打大鼓声音讲究鼓点准轻、重、缓、急节奏分明主要用于唱调与唱调之间作伴奏过门。丽水鼓词艺人自奏大堂鼓、六轮板演唱时自奏的鼓、板相互配合默契的伴奏既能为演唱者的声腔伴唱根据唱词内容演奏出不同节奏效果以创造不同的情景气氛。丽水鼓词中大堂鼓的表演方式主要用以演唱反映民俗民间信仰为题材的神怪类传统曲目即《陈十四夫人传》以及内容恢宏的《九龙鞭》、《穿身镜》、《斩n信》等传统曲目。门头鼓：历来是丽水鼓词中主要演唱的形式之一是艺人在城镇路边或走村串户说唱不受演唱场所限止或街头空广之地、庙会、房内庭前;农居的房前屋后、祠堂庙宇等均可作艺是人民大众最受欢迎的表演方式之一。其演唱方式也取姿坐唱形式。演唱者自奏乐器伴唱。伴奏乐器有单面直径18.5公分厚度6.5公分的单面蒙皮小鼓和六轮击节板。演唱时演唱者取坐姿将小鼓置于左腿左手执六轮板击节左手下臂撑住小鼓鼓治以固定鼓位;右手执鼓签击鼓面自奏自唱。二、演唱内容丽水鼓词在创作题材上大都取材于民间故事传说和历史章回小说其中以表现家庭的悲欢离合和爱情故事居多。传播的、审美情趣人生价值观念跟传统文化精神是相一致的。门头鼓的演唱内容多为世俗类题材故事如传统长篇鼓词《双珠凤》、《十美图》、《绣珠记》及侠义的《绿牡丹》、《粉妆楼》、《杨雄与石秀》等等;门头鼓的传统短篇鼓词甚多这与艺人作艺的流动性演唱环境相关。主要的传统短篇词目有《全家福》、《百岁坊》、《四季劝》、《公婆劝》、《五梅花、》、《五虫会》、《爹娘劝》、《打赌叹》、《尼姑还俗》传统等等。在演唱前任由受众选择曲目。大多数演唱曲目根据丽水地区的民间习俗或时令节庆而定。演唱者在演唱叙唱时会运用一人多角的曲艺表演技艺尤以声腔擅长模仿见长声情并茂使听者如似有身临其境之感。丽水鼓词的表演艺术是演唱者通过唱、说、擅长声腔模仿、自操乐器伴奏形成一套系统化的、完整的、富有感染力的表演程式和技艺。三、创作特色丽水鼓词本质特性是叙事艺术。艺人表演的说和唱是人们说话功能的艺术化。艺人用经过提炼的生动、活泼、形象化语言来说唱故事。在唱和说中辅之以表情动作以自奏鼓、板等乐器加以烘托来叙述推进曲目中故事情节的发展。以一个人说和唱的表演演唱者通过歌唱、叙述、语气和速度的变换插花及面部喜、怒、哀、乐的表情来摹拟故事情节中所有不同的身份和特征的人物男、女、老、少、幼性格各异各种不同类型的人物通过艺人在声腔变化和说白中的摹拟性表演能塑造出各自的生动人物形象从而体现丽水鼓词其曲种“一人多角”的艺术技巧为观众提供以听觉为主的艺术美感。丽水鼓词是歌唱性为主体的曲艺品种。丽水鼓词有其独特的基本唱调其声调有“说即是