鲁迅笔下的看客.doc

鲁迅笔下的看客篇一：浅谈鲁迅小说中的看客形象浅谈鲁迅小说中的看客形象刘彬（云南民族大学人文学院云南昆明650031）摘要：鲁迅小说中表达了非常多的看客形象使人过目不忘。读者通过这些看客形象较为深入地理解了作家提醒了人们长期养成的、根深蒂固的不良习性即无聊、愚昧与虚伪的人性情况接受了作家批判人们精神空虚、亟待疗救的主题。关键词：鲁迅；小说；看客形象鲁迅小说中有非常多的看客形象给我们留下了非常深入的印象这些看客呈现了国民的性格弱点应该给予批判。看客是方言词实际上确实是指群众。作家曾经说过：“群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客牺牲上场假如显得大方他们就看到了悲壮剧；假如显得觳觫他们就看到了滑稽剧。??关于如此的群众没有方法只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲不如深沉【1】的韧的战斗。”在这句话里作家深深地感到国民精神上的弱点预备进展韧的斗争。从他的话语中我们也能够归属一下：无聊的看客、愚昧的看客与虚伪的看客。一无聊的看客简单地说无聊确实是说由于清闲而烦闷或者是言谈、行动等没有意义而使人感到厌烦。无聊的看客是说他们心中无所事事、无聊无趣的心态。鲁迅在《藤野先生》一文中写到：“给俄国人做侦探被日【2】军捕获围着看的也是一群中国人。”文章说出了中国人的无聊处本人的同胞马上死去他们没有意义地前往观看是属于无聊的看客。这些人的言谈和行动是失去意义的让人看了着实有一丝厌烦一丝悲凉。孔乙己是《孔乙己》中的一个重要人物他是一个好吃懒做、穷困潦倒的一个读书人但是一直放不下读书人的架子去酒店喝酒的时候非常多酒客都嘲笑他说他脸上的伤疤是偷别人的东西留下的讲他的腿断了是偷了丁举人的东西的结果。这些看客既有靠出苦力挣钱的贫穷人也有有钱的读书人和绅士他们尽管阶级身份不同但是在对待孔乙己上却是出奇的一致不是在同情孔乙己的遭遇而是在讥讽、挖苦把本人的欢乐建立在别人的痛苦之上他们是无聊的只是觉得孔乙己是非常可笑之人拿他快乐取乐大概是理所所以的事情。阿Q是《阿Q正传》中的一个主要人物他也是一个一贫如洗、生活没有下落的农民四周的群众对他是更多地取笑说他的种种缺点讲他的种种劣迹。当阿Q略微有一点争辩时他们便是拳打脚踢受伤的总是悲伤的阿Q。在阿Q被枪毙的时候更是非常多人到了刑场目的是要看看阿Q在临死之前终究有什么可笑的举动阿Q表现得非常是一般这些看客也非常是绝望大概有一种不满足感悻悻地离开了刑场。子君是《伤逝》中的女主人公为了爱情她和她的父亲闹翻了脸她决绝地要离开了她本人的家。因此四周的人明白了这件事在她离家出走的那一天都在看着她怎么样做确实是要看子君的笑话。他们既不是劝慰不是支持而是要看看子君要怎么样地出走。子君只是说了“我是我本人的他们谁也没有干预我的权利！”的话就走出了家门这些看客也就跟出去老远没有得到什么新闻然后又漠然地走散了。这些无聊的看客是想拿别人的缺乏来疗治精神上的空虚他们尽管有时满足一下缓解烦闷的心情但是最终的内心感受仍是无趣的、无聊的。二愚昧的看客简要地说愚昧是指缺乏知识愚蠢而不明事理。愚昧有四种缘故：一、脆弱而不适当的权威所树立的范例。二、适应的妨碍。三、【3】无识群众的见解。四、于夸耀外表的智慧之中掩饰本人的愚昧。在鲁迅的小说里指的是第三种情况即群众（也确实是看客）的无知他们没有多少知识做了许多不明事理的傻事。华老栓是《药》里的一个人物他也是一个看客形象由于他没有知识是一个无知的、悲伤的农民听说人血馒头能治他儿子的病便要花钱去买。这里的人血是革命战士夏瑜头上的血作为一个革命者为革命牺牲却不被人民群众所理解这些群众只是去当看客有从众的心理随大流稀里糊涂地看看夏瑜是怎么样被敌人杀死的关于夏瑜的死的缘故不去探咨询更有甚者是华老栓拿他的血去给他的儿子治病这是迷信的说法这是愚蠢的举动他的儿子的病也没有治好。白背心是《示众》里的一个革命者的指代他也是为了革命被抓住了要被砍头示众这是就有许多看客去看这个示众者他们各有本人不同的心态但目的只有一个确实是愚昧地看杀人至于这个要被杀害的人为了什么被杀害他们有的想要搞清晰一点但是也是无心顾及只觉得看看他怎么样掉了脑袋就行了这些看客丝毫没有一点觉悟的认识在她们看来他的死大概是必定的。眉间尺是《铸剑》里的一个复仇者他拿着剑去找大王复仇走到一个城市的角落行刺大王却被一群人无缘无故地给拦住了他们不咨询眉间尺负不负仇在那儿耍无赖要眉间尺给他治疗由于眉间尺把他摔伤了弄得眉间尺毫无方法最重要的是失去了刺杀大王的最好时机让他非常失落好在是一个黑衣人给他解了围。这些围着眉间尺不走的看客根本不明白复仇者去复仇时是怎么样的心情他们只是用愚昧的、无知的办法想着做他们认为本人该做的事情。这些愚昧的看客是缺乏一定的知识的不能够明白世上的一些道理他们的种种言语行为