第四单元测评.docx

第四单元测评(满分:150分时间:150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成第1~3题。①比较文明是个新课题。之所以新是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国是出和入、间离和沉浸的关系是辩证发展的关系是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”对中国的认识才会更完整更接近真实。③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”比人生轨迹没什么好比但在创造文学形象的维度比较不但有益而且必需。有些比较无意义并非学术前提出了问题而是回答不了“然后呢”这个问题。④比较文明是有方法的。文明离不开人物作为文明的见证也很重要。物是实实在在的罐就是罐盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系后来我们批判“中国文明西来说”把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献制度很容易比较但也有缺陷一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴它更像是文明的副产品其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想同理当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。⑥微观的文明比较主要在这两个范畴:从具体的物到生活方式、思维方式;从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束它是已然的找出异同作出解释能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义:罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事;静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化存在于所有不朽的艺术品之中;敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……⑦文明的比较核心在于解释文明的演进以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏选哪个来玩都可以结果只和操作有关真实的文明也是。现在讲多元不是否认进步与落后而是相信比之于可以弥合的差距而言基因更重要我们需要一个色调丰富的文明体系。(选自郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》有删节)1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是()A.无论是从中国的视角来看世界还是从世界的维度理解中国比较研究都必须具有整体性。B.比较文明研究讲究伦理是为了让比较有价值只要比较前提正当就能得出有益的结果。C.批判“中国文明西来说”其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。D.更好地理解文明弥合多元文明的差距达成文化认同和自信这是比较文明的核心意义。解析B项说法过于绝对比较前提正当不一定能得出有益的结果;C项曲解文意“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判的积极意义;D项不合文意“弥合多元文明的差距”不是比较文明的意义。答案A2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是()A.围绕着比较文明文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。B.文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面并对比了微观比较的两个范畴。C.第⑤段的举例论证是为了证明从制度这一范畴进行文明比较存在着缺陷。D.希腊石头与北齐佛造像之例说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神。解析D项“希腊石头与北齐佛造像之例”属于文明比较中“从核心价值观念到具体的物”的范畴。答案D3.根据原文内容下列说法不正确的一项是()A.如果对日本文明不从世界的维度去理解就无法对它理解得更完整更接近真实。B.由于制度比较存在文献真实性等缺陷宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。C.比较文明的核心任务不在于区分文明的进步与落后而在于解释文明的演进。D.如果能恰当地进行比较文明研究我们将能更清晰地理解中华文明增强文化自信。解析B项强加因果无法推出“宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值”。答案B(二)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字完成第4~6题。赌水顾文显一场实力悬殊的恶战后团长只带着30多人冲出重围一路狂奔甩脱了日本兵的追击30多人几乎瘫倒在一座小山脚下30多张嘴裂出了无数道血口子大家已几昼夜滴水未进现在咳嗽一声都能打出火花!警卫员爬到旁边拐弯处喊不出话来他只能举起手臂示意。团长把残部带过去发现山脚的乱草里隐藏着一个两只脚大小的窟窿窟窿里静静地卧着一泓清水……30多双眼睛顿时亮了起来有水就有了命否则他们就算是逃出了敌人的包围也得活活渴死!可大家把目光投向团长时团长却一摆手说:“慢。”团长皱起眉头端详这个小泉眼一阵:怪怪的四周没发现野兽踩踏的爪印哪怕有溅在边上的水滴也好至少说明有动物饮用过它了