古代文学教学要培养学生的审美理念.docx

古代文学教学要培养学生的审美理念中国古代文学源远流长博大精深具有特殊的审美理想、审美观念、审美心理、审美鉴赏力、审美感受力。在中国古代文学教学之中继承和发扬我国的优秀文化和传统美德不仅能使学生掌握中国古代文学的基础理论和基本知识培养和提高阅读、欣赏、分析中国古代文学的能力而且更重要的是能启发和辅导学生运用马克思主义的立场、观点、方法来正确吸收祖国丰富的文学遗产增强学生的审美理念增加学生学习文化的兴趣增强民族自尊心、自豪感加强精神文明的建设加强和改善学校的德育工作有特别重要的意义。一、培养学生正确的审美观审美观是人们对美丑的基本观点。进行中国古代文学教学必须启发和教育学生运用马克思主义的立场、观点、方法充分发掘我国悠久和丰富的文学资源着力培养学生正确的审美观陶冶学生高尚的道德情操。1、培养崇德重义的审美观。我国传统的思想文化崇德重义主张义重于利反对见利忘义或惟利是图和西方社会以拜金主义、个人主义为本位的价值观形成了鲜明的对比。我们进行中国古代文学教学就是要批判见利忘义、惟利是图的个人主义价值观而培养学生崇德重义的审美观。像孟子“吾善养吾浩然之气”哪样培养极其伟大、极其刚强的浩然之气。像荀子“君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣”那样教育学生广泛地学习注重自身道德修养随时检查对照坚持真理改正错误。像古人那样“太上有立德其次有立功其次有立言”树立美好远大的理想为祖国为人民建功立业默默奉献。教育学生“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”关心人民疾苦真正树立为人民服务的思想。教育学生“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”不放纵享乐不卑躬屈膝坚持正确的志向。教育学生在“生”和“义”不能得兼的情况下“舍生而取义者也”大公无私先人后己以天下为己任关心国家命运身系民族兴亡不忘人民的冷暖安危在祖国和人民最需要的时刻能够勇敢地义无反顾地献出自己宝贵的生命。2、培养助人为乐的伦理观。中国传统思想文化强调助人为乐的伦理观而与西方社会以个人本为人生准则的观念形成了巨大的反差。进行中国古代文学教学必须像古人那样“老吾老以及人之老幼无幼以及人之幼”爱护人民将尊敬父母、爱护儿女的感情推广到别人身上。教育学生“亦以天下人为念当亦乐牺牲吾身与汝身之福利为天下人某永福也”以培养大公无私团结友爱相互谅解助人为乐一方有难八方支援的共产主义风格彻底批判和摒弃以个人为本位的人生观、价值观。3、培养整体和谐的自然观。中国传统思想文化强调“天人合一”整体和谐而不同于西方社会以人类为中心的自然观。进行中国古代文学教学必须培养学生整齐性、统一性、和谐性的自然观。“道生一一生二二生三三生万物”一切从整体着眼从客观入手注重和谐、平衡、统一。这种传统的思维方式对于中华民族精神的发扬对于培养民族凝聚力在今天仍有其现实意义。“天人合一”指的是“天道”和“人道”的结合。“天道”撇开其迷信、神秘的外衣当指自然界的变化法则；“人道”指道德准则和治国原则。“天人合一”要求人们的各种活动必须适应自然规律强调人与自然的和谐相处即要改造自然也要顺应自然。这一思想正是西方社会所强调的“人类中心主义”所欠缺的。4、培养真、善、美的审美观。进行中国古代文学教学必须教育和培养学生以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点去欣赏和追求真、善、美的审美观。“真”的审美观标准是真实符合现实生活的艺术真实。例如世情小说《金瓶梅》以西门庆这个亦官亦商的地主恶霸人物为中心细腻描写了一个家庭的日常生活与平凡琐事表现了各种普通男女的饮食、言谈、笑谑、怨骂、争风吃醋等日常生活反映出生活的本来面目表现了作家强烈的思想倾向这一类现实主义作品总是暗含着“真”的审美因素。戏剧《牡丹亭》以浪漫主义手法编织了少女杜丽娘因情入梦由梦生情由情生病由病而死死而复生的离奇情节在作品中注入了超现实生活的观念和内容以表现作家强烈的审美理想似乎不“真”但其审美理想却植根于现实社会的生活土壤曲折地展示出女主人公摆脱现实的束缚追求理想爱情的强烈愿望曲折的展示出社会历史的发展规律仍然暗含着“真”的审美因素。“善”的审美标准是符合人类的功利目的于社会和历史发展有利。山水田园、风花雪月等自然景物能使人赏心悦目粮食、布匹、自行车、电视机等工农业产品能给人实际享受给人以直接的功利。文学作品包括中国古代文学作品不是自然景物也不是工农业产品虽不能给人以直接的功利却能给人以间接的功利。“大风起兮云飞扬安得猛士兮守四方”充满壮志豪气给人以强烈的道德震撼；“明月松间照清泉石上流诗中有画画中有诗千古流传给人以艺术的享受。《红楼梦》“以其对真实的追求和深邃的美的追求描绘了现实人生的悲剧时代的、社会的、阶级的、人的悲剧。贾宝玉、林黛玉完整的悲剧性格也在一定程度上体现了人民的反封建的斗争精神体现了