蓬溪宝梵寺壁画在旅游产品包装设计中的应用.docx

蓬溪宝梵寺壁画在旅游产品包装设计中的应用摘要蓬溪宝梵寺壁画绘制于景泰元年（1450）前后是南方明代寺院壁画中的代表性作品。壁画主体为罗汉图像根据《罗汉法典》和《居住法》的十六项记录。吸收了北方中原时期的海洋因素和世俗化、隋代、现实性和装饰特征。壁画构图突破传统罗汉图像的人物组合模式并借鉴水陆画的空间表现手法创造出自由多变、天人合一的境界。作品一反同时期寺院壁画的程式化风气表现出一定的独创性和文人意趣。该图像为探求罗汉信仰与禅宗思想的关系提供了重要线索。本文将对蓬溪宝梵寺壁画在旅游产品包装设计中的应用进行分析与探讨。关键词：蓬溪宝梵寺壁画；旅游产品包装；现状目录一、蓬溪宝梵寺壁画的概况1（一）宝梵寺的概述1（二）蓬溪宝梵寺壁画的历史渊源1二、蓬溪宝梵寺壁画的艺术特征2（一）蓬溪宝梵寺壁画的构成特征21.造型特征22.用线特征3（二）蓬溪宝梵寺壁画的色彩4（三）蓬溪宝梵寺壁画的技艺手法特征5三、蓬溪县旅游产品包装的现状和存在的问题6（一）缺乏“独、特”意识6（二）包装设计不规范6（三）缺乏地域特色6四、包装设计发展思路6（一）体现蓬溪宝梵寺地域特色6（二）体现蓬溪宝梵寺生态文化特色6（三）改变包装策略71.组合装72.礼品装73.双重用途、附赠装7结束语7参考文献8一、蓬溪宝梵寺壁画的概况（一）宝梵寺的概述彭溪宝福寺始建于北宋(1064年)位于四川省遂宁省。这座寺庙是在明朝(1450年)的第一年重建的壁画被重新绘制在咸化(1466年)距今已有500多年的历史。寺庙的原画有12幅美丽的壁画。现有的两家店铺已经损坏保存完好的10家店铺总面积为90.56平方米。宝梵蒂冈寺壁画据玄奘译大阿罗汉难问亲爱的话多住“梵蒂冈码创作将中国奉献佛法致敬南天仙子长眉罗汉同事叶政治等等壁画造型生动线条优美色彩丰富绘画技巧享有“东方绘画”的美誉。图1-1宝梵寺外景（二）蓬溪宝梵寺壁画的历史渊源宝梵寺的壁画描绘了国内外画在大雄殿。据史料记载在明成华年（1466）僧人青成和靖远邀请画家在12层楼高的木雕的大雄寺图店。拱门上有24尊佛像名字叫“西镜”共104平方米。。基于对罗汉佛法法唐轩宗的翻译与佛法的法书中描述的Lohan圣体和如来佛祖家的人如来佛祖的故事。因此“西方世界”也被称为“arhattus。“有10个铺路壁画两个空缺为第一卷的一个铺子为了毁灭未来。一个商店是卷的末尾传说中的“不朽”的浪费。梵语壁画已经有530多年的历史了画上了一些精细的笔法和技巧如膨化粉。虽然它是佛教的主题但它是以人类的现实为基础的。它被画成103个人或者听圣经或者用针或者耳语。都有情态和生命。天地交融丰富的生活气息和非凡的艺术魅力来源于上个世纪初。壁画就曾在著名的文化刊物《东方杂志》和《梁雨画报》上发表并长期闻名于世。1936他也被列入中国绘画史介于中唐至五代初期。随后日本的“世界美术收藏”包括壁画的珍品。因此对梵天的壁画是众所周知的。在上个世纪90年代Baofan的壁画是在各种作品如中国美术全集当选并隶属于敦煌壁画和山西的朱棣宫的壁画。在和中华人民共和国成立后除了英国美国法国日本和其他外国官员和学者去宝梵寺看壁画中国著名画家丰子恺、段独孤黄斌红段文杰谭雪轩黄春琦蔡振慧赵云宇支胜他们还参观了宝梵寺观察壁画。两者都有很高的评价。在他的青年朱德主席还参观了宝梵寺壁画上留下“宝范县画的标题充满了他们”。盾文杰教授敦煌著名学者、曾任敦煌研究院称它是“一种罕见的祖国绘画艺术的瑰宝。”谭雪堂重庆美术学院的著名画家和前主任称赞他是“四川壁画之精华。”蓬溪宝梵寺壁画的艺术特征（一）蓬溪宝梵寺壁画的构成特征1.造型特征宝梵寺壁画高米每个店铺壁画柱分离之间的宽度和317米、米、独立和连接为一个整体。壁画共有103幅人物画造型准确比例匀称姿态生动生活和兴趣丰富地域文化特色显著。宝梵寺原名“罗汉”壁画十六种不同的人格特征在佛教的名字。它们是：第一是八懒人咯咯咯韩彬（称为长眉罗汉）第二和第三罗汉第四每惰性卡娜卡序列分为第五罗汉的频率是第六罗傩居罗汉罗汉是在第七英里罗汉佳第八仅为第九第十罗睺罗卡法师十一罗汉第十二罗汉是罗洛这是汉嘉犀牛十三是第十五罗汉宝亚当斯和第十四罗汉是阿逸多（称为第十六罗汉桂志咯汉）注茶半托迦（称为如来佛祖）。图2-1十六罗汉之一壁画遵循宋代绘画中的写实手法人物画上有人说或者充当一个媒人有些窃窃私语……生活的乐趣走进画面平淡而充满了生命的气息。“隐藏的说法图”（也称为“填补海洋”）是最精致的一个穿白衣服的男人填补海洋坐在左边的岩石右手拿着袈裟针手指微微翘起右手拉触端螺纹牙咬头部运动罗晗看了看集中优势削弱眼睛完全集中在右手的头。留下他的针线的服务员服务员就排在前面为他擦了擦形象生动、真实的生活。此外“长眉问”的形象在画面上的左右手在长眉罗汉头稍向前倾斜额头上呈现出令