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莫言小说蛙篇一：莫言《蛙》书评莫言《蛙》书评11思想政治教育班农冠军1103010052莫言的《蛙》是今年三月份看的当时是朋友在读它是《茅盾文学奖》获奖作品后来我就续借了。出于莫言是中国第一位诺贝尔奖获得者就想去看看这为大师的作品为何能独领风骚领略原汁原味的中国文坛巨作的风采。如今都流传着假设言未读莫言书何以敢说本人是中国人因而我特别世俗化的用四天时间了整本书有些跟风的嫌疑。这部长篇小说以对日本作家杉谷义人的书信体表达为导线全书故事以姑姑万心为主人公贯穿全文。全篇莫言用幽默诙谐而又浅显易明白的语言讲述了以新中国开场的农村生育史为背景关于从事妇产科工作几十年的乡村女医生姑姑的人生经历向我们展示了一个生动的农村妇科医生形象。这部小说能够从忠实、感情、社会三个方面进展评析。一、忠实方面在高密东北乡在鼓舞生育的年代乡里人都特别乐意去配合党的政策。姑姑作为妇科医生她的使命确实是迎接每一个新生命。如今的姑姑是全村人心目中的偶像。而在打算生育后瞬时的转变难以震撼村人生育的热情姑姑却因而失去了原有的美妙光环被视为“杀人狂”、“刽子手”成了恶魔的化身。由于她是全乡仅有的两位妇科医生之一是一名对党忠心耿耿的共产党员她坚决执行党的政策不惜违犯本人的良心禽兽扼杀一个个未出生的生命。在梦中那群被她亲手扼杀的未曾见过光明的婴孩化作蛙搅乱她晚年本就不平静的生活。早年的神圣与晚年的“凄凉”构成鲜明的比照从始至终她都在按照党的指示在办事忠实的心牵引着她前进。二、感情方面本书讲述的的那些朴素的爱情故事是全书一个充满着人性的亮点。既充分展示了人性中真爱的美妙也揭露了人性中自私的丑陋。秦河家境富有。却因痴恋姑姑却追求不得而变得时清醒、时疯癫。在姑姑需要时不离不弃可谓一生凄惨。可姑姑依然跟了郝大手可能是她看中的是郝大手的手艺绝活———能捏出惟妙惟肖栩栩如生的泥娃娃。泥娃娃非同一般具有投胎转世的灵性每个泥娃娃代表着她亲手流掉的每一个婴儿。姑姑将其供奉起来希望通过如此他们能投个好胎减少本人心中的那份罪反感摆脱梦幻中的讨债。事实上到了这一步我们发觉姑姑并不是我们认识到的那个冷酷无情的杀手三、社会方面陈眉高密县东北乡的第一美女却是人生最为凄惨的一个。在工厂遭遇火灾使其不但失去了姐姐还容貌尽毁余生不得不以黑面纱遮盖本人都不忍看到的面容。后来她为了替父亲归还拖欠的医药费在袁腮的蛊惑下同意代孕。她与其他代孕者不一样并不把它当成职业而是将得来的钱用于归还费用。小孩生下来后她难以割舍对小孩的亲情从而开场了“寻子”之路。然而她四周的罪恶力量实在过于强大使得她哑巴吃黄连有口说不出。后来陈鼻大闹“庆生宴会”陈眉抢跑“美丽小孩”是对时代恶丑的完全揭露和无情嘲弄。而陈眉最后因误判失去小孩也是对她无力的挣扎、无谓的对抗所作的一种含有同情意味的挖苦与总结。莫言借蝌蚪之名用浅显易明白幽默幽默的语言围绕四周的人、物、事为我们描绘了一幅人性的丑恶与真善美的图画。篇二：莫言作品《蛙》读书笔记总结：我不写阅读笔记太多故事记得读时间读书不记得。但这个时候凌晨5点多在阅读时我的心忽然......莫艳的作品开场看不要再回来。青蛙与宝宝同声。关于打算生育政策对20世纪60年代至90年代乡镇的妨碍。通过对村庄的故事的大量描绘各种人物喜爱栩栩如生的生活是灵敏的。爱和恨敢敢做姨妈狡猾的奸诈的脸颊肚皮黑色的笑嘴唇悲伤的和悲伤的陈鼻大胆刺鼻的王仁梅沁江的忠诚......东北高密乡的小孩都是官方的名字阿姨的名字听最好的。终于烧了陈美的外表。篇三：莫言长篇小说《蛙》中的中国形象解读摘要：中国形象是一个复杂的综合体能够从不同的角度加以剖析。单就其诗学意义而言从语言形象、表征形象、神话形象、家族形象、干部形象等层面梳理《蛙》中的中国形象能够更好地理解莫言这一中国作家笔下的中国形象。关键词：莫言；《蛙》；中国形象中图分类号：i207文献标志码：a文章编号：16720539（2015）01007405国家形象是一个综合体它是国家的外部公众和内部公众对国家本身、国家行为、国家的各项活动及其成果所给予的总的评价和认定。[1]23有论者那么从公共关系对美中关系妨碍、约瑟夫amp;奈提出的文化软实力、西欧的形象学研究以及中国形象在西方文化中的演化史和西方形象在中国文化中的演化史等四个方面作为话语基群强调国家形象的可塑性与功利性并就中国的国家形象和中国形象做了区分：中国的国家形象与中国形象就呈现内容而言能够说是同一的但是中国形象往往让人联络到千年文明史和近代百年屈辱史因而中国形象又大于国家形象；中国的国家形象是与中国千年来的整体形象有亲密关系的因这一关系国家形象与中国形象在当前又是能够互换的[2]。本文并不计较于这种区别也不是借助他者的视域来加以观照而是分析莫言这一中国作家笔下的中国形象按上述关