端午祭.doc

端午祭篇一：江陵端午祭江陵端午祭江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化风俗而举行的庆典活动1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼并会举行跳绳、假面制造等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。江陵端午祭是韩国江陵地区特有的一种祭祀活动并不是一种节日。韩国端午祭韩国江陵端午祭韩国江陵端午祭久负盛名每年的端午祭期间来自韩国和世界各地的观光者达百万江陵端午祭人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度注重和有效的保护。正是这一举措使得一个民间节日成为江陵文化的标志韩国民族精神的意味；成为一种无形文化遗产供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国“申遗”事件中提到的韩国端午节指的确实是江陵的端午祭。不同于中国的端午节俗江陵端午祭是韩国江陵地区特有的一种祭祀活动并不是一种特指的节日江陵端午祭确实是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日风俗而言端午节尽管发源地在中国但是在长期的流传和国际交流中它被中国周边的国家和民族所吸纳所接受并置于本人的文化土壤之中构成各国、各民族独特的节日风俗。假如追述韩国江陵端午祭的原型应该说其起源于朝鲜半岛本土的萨满文化。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”韩国特有的词是称“端午”为“上日”意为神的日子。端午祭的时间恰与中国端午节重合。按照传统风俗在端午这一天要吃“艾子糕”喝益仁汁妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水或用菖蒲露化装称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪君臣之间要互赠端午扇表示恭喜。中韩区别中国端午节的许多风俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜拴五彩缕划龙舟、纪念屈原等风俗在韩国的端午风俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭同样包含了丰富的内容祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完好的方式和内容能够说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要缘故。江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍被神化的人物有十二位之多如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。端午节（中国传统节日）端午节（DragonBoatFestival）为每年农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一并已被列入世界非物质文化遗产名录。端午节起源于中国最初是中国人民祛病防疫的节日吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡方式举行部落图腾祭祀的风俗；后因诗人屈原在这一天死去便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节有吃粽子喝雄黄酒挂菖蒲、蒿草、艾叶薰苍术、白芷赛龙舟的风俗。过端午节是中国人二千多年来的传统习惯由于地域广大民族众多加上许多故事传说因而不仅产生了众多相异的节名而且各地也有着不尽一样的风俗。其内容主要有：女儿回娘家挂钟馗像迎鬼船、躲午帖午叶符悬挂菖蒲、艾草游百病佩香囊备牲醴赛龙舟比武击球荡秋千给小孩涂雄黄饮用雄黄酒、菖蒲酒吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。[8]佩豆娘旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇一说即艾人的别样方式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北五日钗头彩胜之制备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形八宝群花之类。绉纱蜘蛛绮榖凤麟茧虎绒陀排草蜥蜴又螳蜘蝉蝎又葫芦瓜果色色逼真。加以幡幢宝盖绣球繁缨钟铃百状或贯以串名曰豆娘不可胜纪。”挂艾虎旧时端午节驱邪辟祟之物也作装饰品。中国古代视虎为神兽俗以为能够镇祟辟邪、保佑安静。《风俗通》云：“虎者阳物百兽之长也。能噬食鬼魅??亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成或剪彩为虎粘以艾叶佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形至有如黑豆大者或剪彩为小虎粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳闺阁中之巧者用绫罗制成小虎及粽子??以彩线穿之悬于钗头或系于小儿之背古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’即此意也。”画额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的风俗云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字一借雄黄以驱毒二借猛虎（“王”似虎的