人教版高二必修三语文第三单元质量检测（含解析）.doc

人教版高二必修三语文第三单元质量检测（含解析）语文是最重要的交际工具小编准备了高二必修三语文第三单元质量检测具体请看以下内容。阅读题(40分)一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成第1～3题。中国文学经典之“道”观文学经典是一个历史的动态的概念其经典作品的确立是一个动态衍变的历程然而透视经典生成和变化的历史痕迹不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式这就是文学经典之“道”犹如自然之道万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。中国文学经典之“道”实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想使中国文人有了入世、建功立业的理想与抱负“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡匹夫有责”这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品并一直被誉为经典如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等。又如讲述英雄造反起义的《水浒传》其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。传统道家主张的“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想使中国文人远离庙堂而退隐山林回归自然这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入世之不得壮志之未酬尚能在自然界中找到生息之处获得精神的寄托与愉悦。这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写从而出现了许多经典的作品如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐;还是道家重个体自由理想、精神超越重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。这种对审美人格理想与境界的追求逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求通过长期的潜移默化文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判意义非凡。这种审美意识成为一个不可逾越的尺度主要体现在两个方面首先是“重品”情结即追求高尚的道德情操与完美的人格表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度;其次是“重情”的追求对情感的审美与追求包含了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态地平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品最终才可能成为文学经典作品。1.下列对“中国文学经典之‘道’”的分析不正确的一项是()。A.中国文学经典之“道”即文学经典的儒、道性根源。B.很多文学经典能够穿越时空依旧存在是因为有了文学经典之“道”的导向与规范。C.文学经典之“道”就是自然之道万物之母。D.文学经典之“道”就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则与范式。2.根据原文内容下列表述正确的一项是()。A.中国传统的哲学思想使中国文人有了入世、建功立业的理想与抱负也有了“天下兴亡匹夫有责”的理念。B.《归园田居》《小石潭记》《石钟山记》等经典作品体现了传统道家主张“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想。C.中国历来的文人在建构审美人格境界上主要受儒家好学、行仁和人群和谐思想的深厚影响。D.中国传统道家思想通过长期潜移默化沉淀为文学经典的审美意识这种审美意识成为一个不可逾越的尺度。3.下列选项不符合文中作者观点的一项是()。A.注重对自然山水风光描写的陶渊明的《归园田居》成为文学经典体现了文学经典是一个历史的动态的概念。B.文学经典的跌宕浮沉之中潜在地左右着评判标准的历史变动是不同的时代里文人们所处的地位与际遇。C.在中国文学史上最终成为文学经典作品的是那些在审美意识尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品。D.中国文学经典之“道”具有历史的、文化的、民族审美的特质。二、课内文本阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成第4～6题。及至始皇奋六世之余烈振长策而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡;百越之君俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言以愚黔首;隳名城杀豪杰;收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十