苏教版选修《看社戏》《送考》教案及练习.doc

苏教版选修《看社戏》《送考》教案及练习《看社戏》《送考》《看社戏》《看社戏》是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文。作家通过对一个民间豫剧戏班的描写真实地反映了他们艰难的生存状况对他们的命运遭际寄予深切的同情。文章篇幅较长以时间为顺序自然划分为三个部分。第一部分写第一天晚上观看社戏的情形以及作家自己对戏剧角色的喜好。可分为四个层次：1—4段为第一层写作家匆忙吃过晚饭赶去看社戏；第5段为第二层写自己对社戏认识的变化；6—8段为第三层介绍戏场的情况；9—13段为第四层写自己对戏剧角色的喜好。作家在开篇写房东“冬冬上楼”来催自己“夺”下儿子喝剩的玉米粥“汇入四乡八村看戏的人流中”。这里既写出了自己的急切心情同时也说明了四乡八村的百姓都对社戏有着浓厚的兴趣。第二层写自己对社戏认识的变化。就客观条件而言这样的社戏简陋、寒碜带着浓郁乡间俚俗味儿。“破的帘简易的木料疙瘩不平的台面”是真正的“草台野戏”在某些城里人眼里不登大雅之堂；就精神实质而言“一吼三叫嘴里像含了包炸药一出腔便可震得风云星辰变色三山五岳乱抖嗦”自己当初对它是“不怀好意”。但后来由于“日复一日地听”对社戏的认识竟然发生了改变“听顺了入门了觉得出它的好它的土、俗之韵味了”。这里作家真实地道出了自己的情感认知道出了审美层面上“俗”与“雅”的认知标准问题。“雅”并不取决于它的外在条件以及艺术的表现手段与形式。对于俚俗的所谓“末流杂艺”在没有入门之前武断地“横眉冷对、不屑一顾”那是浅薄的表现。第三层介绍戏场的情况作家安排了两处照应一处对比。“我们赶到时已是锣鼓喧天观者如墙”“近台早已没了空我抱着儿子正急得上钻下拱”与开头的“四乡八村看戏的人流”照应。观众的多说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢同时也反映出群众对文化生活有着强烈的需求欲。第二处是“盼着这个好日子——盼着‘社戏’已很有些时辰了”与开头急切的赶场相互照应。“好日子”而且盼了很久作家才有“夺”下粥碗的急切之举。盼显然不是因为庙会上“商贾密集百戏相随热闹得不得了”自己去凑热闹而是因为作家已对豫剧产生了由衷的喜爱之情。一处对比是在第6段写戏台旁有许多的零食摊子。摊子上有“各色纷呈”的食品价格并不便宜但买的人却不少作家也给儿子买了一只烤红薯。这里是有深意的。联系下文作家在后台看到的演员们寒酸的夜餐我们便会发现这里看似闲笔的描写其实不是虚掷的。用的不是明比而是暗比反映出艺人们艰难的生活处境寄托了作家对他们的无限同情。以作家的儿子为例他在出发之前有半碗粥没喝下去作家买烤红薯并不是因为儿子饥饿而是一种解馋一种消闲作家自己也调侃说：“很给人一种‘暖幼温贫’之感”；而艺人们呢?在“大功率的体力消耗”下只能吃“不经饿的面条青菜”。第四层有5个段落。第9段非常巧妙。作家对当晚蹊跷的戏名“估不透”也就不必在这个问题上打圈圈这就很自然地将下文的笔墨作了一个巧妙的不露痕迹的转换不再纠缠于戏的内容而去写自己对角色的喜好与感想了。作家偏好青衣花旦喜爱青衣的“凤头绣鞋”、“绿裙衩里露出的红里子”花旦的“兰花指”、“甩水袖”、“小碎步”和“不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔”。11段写儿子的喜好写自己“心悸发怵”、“杞人忧天”担心武丑翻筋斗会从台子上掉下来。12段写自己“心烦地盯着台上的一位老生”“快打熬不住”时武旦上场“直逼老生大骂而去”感到大欣慰但又生出了小遗憾武旦的兰花指“粗大得有如半个蒲扇尤其是云起手来真能遮住半个天”。13段写观众的审美热忱集中在戏情、热闹与“花花绿绿的行头和唱文工武”上。三个段落各有侧重没有再对青衣花旦作细致的描绘。可见作家在这里又运用了一种表中藏意的写作技巧将自己所要表达的深意藏埋于喜好与感想的文字背后让读者清楚地看到艺人们有着高超的技艺看到令人遗憾的粗大的兰花指实际上正是他们艰苦生活的缩影看到大众真正的心理渴求与淳朴的审美趣味。这种写法是独具匠心的。第二部分写次日看戏的情况。可分为三层。第一层；第14段写前村后队的人不绝地去赶戏内容比较简单承接着第一部分的意思只是在时间上强调了一个“早”字。一是戏班的锣鼓响得早早早地就在渲染气氛；二是看戏的人去得早“太阳还悬在西天沉着地燃烧”。这至少说明了两点一是这个戏班上一天的演出是成功的让大家还有兴致再去观看；二是当地人的确对豫剧有着浓厚的兴趣。第二层15—17段阐述豫剧这一地方戏之所以有着顽强生命力的原因。作家在行文的过程中善于调整笔墨渗透文化因素使文章具有了文化散文的味道。先由戏名说起。作家怀疑当晚演出的《老包坐监》绝不是包公戏的正宗嫡传早出“五服”了不免对这种“瞎编乱造”不以为然。第16段从观众热情不减的角度写说明尽管是“瞎编乱造”尽管配角的表演不尽完善但因主要演员老包“十二分地卖力血气沸腾声贯丹田包括那一招一式都功候极深成熟到家”还是得到了观众的认可。这种认可决定了这