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楹联文化篇一：楹联文化进校园宝山小学开展楹联文化进校园活动为弘扬中华民族传统文化培养学生热爱中华优秀传统文化的感情。4月日宝山小学开展楹联文化进校园活动。活动中宝山小学聘请了怀柔区楹联协会主席徐东升来校为该校的老师们做了一场生动的楹联知识专题讲座。首先师生参观了“京北楹联第一村”汤河口镇新地村。家家贴楹联户户讲传统新地村是“北京楹联文化第一村”是新农村建立与文化建立的有机交融样板村。他们积极与北京市楹联协会、区诗联协会联络依照本村特点为每户村民量身创做了楹联作品将每户的姓名、职业特点和美妙希冀之意巧妙地编入联中并通过篆刻木框悬挂于每户门前成为了该村独特的文化一景。“知书达理和为贵；处世为人谦受尊。礼在家中。”“厚德质朴流芳远；大志贤良饮誉长。德佑子孙。”“舒张正气浩如玉；奉献忠心永为国”学生从一幅幅寓意深入的楹联中学到的是楹联创作知识感受的是传统文化对村民文化素养的提升。之后师生倾听了怀柔区楹联协会主席徐东升的《楹联文化》讲座。徐东升老师从什么是楹联、楹联的开展及意义入手他幽默幽默地讲解了楹联的句法构造、特点、工对、宽对以及在现实中如何悬挂对联等。徐东升老师列举了大量生动典型的楹联例子老师学生听得入神并认真做好记录会场时时迸发出阵阵掌声和笑声。最好宝山小学杨宝明副校长讲话他希望在场的每一位师生要认真学习要将楹联文化融入到平时的教学之中为祖国楹联文化的发扬光大奉献力量。此次邀请楹联专家来校讲座是进一步推进宝山小学读书活动、营建书香校园的重要举措也是宝山小学开展“楹联文化进校园”活动的一项详细安排。篇二：楹联文化论文评分＿＿＿＿＿＿日期＿＿＿＿＿＿湘潭大学文化素养自修课专题读书论文（体会）（封面）课程名称专题读书论文（体会）解读《联律通那么》（修订稿）根本规那么指导老师谢龙翔姓名学号班级名称学院名称交阅时间湘潭大学教务处制解读《联律通那么》（修订稿）根本规那么楹联是中华文化宝库中的独立文体之一根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中具有群众性、有用性、鉴赏性、久盛不衰。从各种文学方式来看楹联与包括骈赋、唐、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间既有互相包容、浸透、扶翼的共性又有本人的规律、定那么的个性。从起源上说楹联起源于诗文中的对仗句。在其开展过程中吸收了历代多种文体中的优秀成份而逐步构成了与诗、词、曲、赋等并驾齐驱的独立文体。它是一种矛盾平衡的对称文学绝不是律诗和骈文的“附庸”。楹联源于对偶其本质是对仗。对仗句用于文章称为骈文用于诗歌称为律诗单独使用确实是楹联。故楹联是独立使用的对仗句是一种独特的文体。楹联是传统的格律文学具有格律性、典型性。凡不符合联律根本要求的作品就不应称其为楹联！假如按下文所述的“联律根本要求”将有相当数量的前人联作被驱逐出“楹联”之列。简单举几例：1.芙蓉国里秋光美红霞万朵尽朝晖。（典型的外科病）2.见官能够头着地醉酒无须脚朝天。（内容不健康）3.舍弟江南殁家兄塞北亡。（内容不真实）4.人生七十古来稀鬼死三千今去奇。（死对、硬对的玩文字游戏）5.一劳永逸长生乐万象回春大地新。（上下联内容无关）6.世界是我们的做事要大家来。（完全不合联律）楹联的根本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联由上联、下联两部分构成。上下联从方式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。一副对联由两个字数相等、韵律协调的部分组成。上联又称出句、上支、上比、对公、对头张贴于面对的右侧。下联又称对句、下支、下比、对母、对尾张贴于面对的左侧。楹联的核心是对立统一。楹联属于文字语言的对称艺术汉字的造字法确实是本于易学原理其构造方式、形音合壁、思维内涵都是阴阳观的反映。人类注重文字的对称和平衡当是楹联的原始发端。形要上下对称音要平仄对立义要词句对偶构成了平衡、和谐、优美的对称法那么。这是对立统一规律在楹联艺术方面的表达。“阴阳观”、“有不管”扎根于中国古代哲学的土壤潜移默化地浸透着人们的认识妨碍着人们的世界观使人们产生了对偶、对仗、对称、平衡的观念这就为楹联的产生打下了坚实的思想根底。它妨碍和促进着对偶句式不断改良和开展使之终于演化成了严谨的、格律化的、社会化的独立文体――楹联。楹联文体质的规定性、习惯性要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范重律而尤见时代风徽的原那么。楹联的根本规那么解读第一条：字句对等。一副楹联由上下联两部分构成。上下联的句数要相等不管单句联依然多句联上下联的字数要相等。如一言联：墨泉。二言联：岳峻湘清。七言联：四面荷花三面柳一城山色半城湖。十一言联：见龙在野隐骨埋身难叱诧；蓄志于心拨云见日竟扶摇。句数相等即上联为几句下联也为几句。如题云台山联上联四句下联也是四句：跨步云台茱萸峰顶