四川省成都市2017_2018学年高二历史上学期期中试题.doc

-7-2017—2018学年度上学期期中考试高二历史试卷注意事项：1﹑本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。2﹑本堂考试100分钟满分100分。3﹑答题前考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上并使用2B铅笔填涂。4﹑考试结束后将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题共48分）一﹑选择题（每小题1.5分共32小题本部分共48分每小题只有一个正确答案请把它填涂在答题卡上。）1.孔子曰：“君子喻于义”“君子义以为上”；孟子曰：“义人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣先利而后义者辱”“故义胜利者为治世利克义者为乱世”。由此可知“义”旨在确立A.礼仪规范B.价值准绳C.处世之道D.施政之术2.原始儒家的君臣关系是以“义合”所谓“从道不从君”但汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“……每朝会议开陈其端令人主自择不肯面折庭争”。《史记》载：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公……天下之学士靡然乡风矣”。该材料反映了A.儒学在民间成为“显学”B.公孙弘并非真儒者C.儒学的法家化和政治化D.儒学地位显著提高3.下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为齐桓公致力联系诸侯设法合作维系传统封建秩序是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱却僭越礼制想仿行天子的礼仪是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。A.墨家B.法家C.道家D.儒家4.汉代太学的建立以公元前124年汉武帝置博士弟子员为标志从数十人增加到汉成帝时的3千人东汉太学生最多时达3万人。太学教育的发展A.宣扬了黄老“无为”学说B.有利于儒学正统地位的巩固C.提高了官员执政能力D.缓和了西汉以来的阶级矛盾5.唐代初年的统治者在文化上颁布《五经定本》和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明A.三教合流趋势开始出现B.政治需求影响文化政策C.儒学主流地位空前强化D.儒学危机推动儒学复兴6.“存天理灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张同时他还强调指出：“官无大小凡事只是一个公。若公时做得来也精彩。便若小官人也望风畏服。若不公便是宰相做来做去也只得个没下梢。”朱熹实际上强调国家公职人员要A.有所为有所不为B.格物致知自我修行C.自我克制廉洁奉公D.不畏权贵忠君爱国7．周公要求统治者“敬天保民”孔子主张“德治”孟子提出“仁政”董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令、民之师帅”朱熹强调“正君心”。材料表明儒家主张为政者应该A．发挥楷模和教化作用B．顺应天意无为而治C．统一信仰和社会规范D．用礼义道德遏制人欲8.陆九渊说：“学苟知本六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊A.强调自身的修习与领悟B.反对儒家思想对人的束缚C.主张自由阐释儒家经典D.否定了“六经”的权威地位9.王守仁认为“良知是天理之昭明灵觉处故良知即天理”；“知是心之本体心自然会知。”王守仁的话A.强调了“知行合一”的重要性B.反映了因果报应源于良知C.体现了“格物致知”的实践论D.体现了天理良知自在人心10.黄宗羲提出：“盖天下之治乱不在一姓之兴亡而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人人将相食谓之亡天下。”这些言论A.体现出商品经济的发展要求B.反映了两人对明清易代的认可C.说明了清初思想控制的松弛D.秉承了战国以来民贵君轻思想11．据叶德辉《书林清话》五代后唐时在宰相冯道主持下开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千至真宗景德二年书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地所售书籍大多精雕细校。由此推断A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书12．磁针是铁打磨成的铁属金按五行生克说金生水而北方属水因此北方之水是金之子。铁产生于磁石磁石是受阳气的孕育而产生的阳气属火位于南方因此南方相当于磁针之母。这样磁针既要眷顾母亲又要留恋子女自然就要指向南北方向。对材料理解正确的是A．介绍了我国最早的指南工具“司南”B．借用了阴阳学说的