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12专题八文学常识与传统文化应考必备考点1文学常识辨析中考常考古代文体常识1.四言诗:指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成是我国古代诗歌最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练外赋、比、兴的运用开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微为民间新兴的杂言、五言诗所取代。如曹操的《观沧海》即为四言诗。2.绝句:每首四句等于律诗的一半所以也称“截句”“断句”。基本格式为四句绝句有五言、六言、七言等几种“六绝”较为少见。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》即为七言绝句。3.律诗:律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时期就已经开始出现到唐代初期基本发展成熟盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨在每首的字数、句数、押韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下:(1)每首限定八句。(2)限定用平声韵而且必须一韵到底中间不能换韵。(3)每句的句式、平仄都有规定而且讲究粘对。(4)每首必须用对仗。如《望岳》为五言律诗《雁门太守行》为七言律诗。4.词:词是旧体诗歌的一种原是一种按照乐曲节拍创造的歌词后逐渐与音乐脱离成为一种有固定格式的诗歌体。词牌是填词用的曲调名它与词的内容没有必然的联系如《渔家傲·秋思》中的“渔家傲”是词牌“秋思”是题目。5.散曲:散曲是元代盛行的新诗体分为套数和小令两种。如马致远的《天净沙·秋思》是一首小令。6.乐府诗:乐府是古代时的音乐行政机关。它的任务一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱制作、演奏新的歌舞;二是采集民间歌谣配上音乐演唱;三是训练演奏人员。后来把乐府机构所采集、创作的歌辞统称为“乐府诗”或简称为“乐府”。这样一来“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗不管配不配乐都一律称之为“乐府”。如《木兰诗》。7.歌行:歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等其中以用“歌”“行”为最多逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由形式常采用五言、七言、杂言等古体篇幅长短不一。如李白的《行路难》。8.说:说是古代的一种散文体裁。从内容上看该文体可以叙述事情可以说明事物也可以发表议论;大多是一事一议要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”它的叙事及议论都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法从本质上说它是属于议论性的文体与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的说有《马说》《爱莲说》等。9.表:表是我国古代的一种特殊文体。在古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”。到了汉代这类文字被分成四个小类即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说:“章以谢恩奏以按劾表以陈请议以执异。”可见表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望“动之以情”是这种文体的一个基本特征。如诸葛亮的《出师表》即为“表”中范例。10.序:又名“序言”“前言”“引言”是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字叫作“赠序”内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。11.铭:铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字后来成为一种文体。一般都用韵形式短小文字简洁内容多含颂扬、警诫之意。如刘禹锡的《陋室铭》。12.记:记是古代的一种散文体裁。这类文章当中大多数是游记是一种用来记叙旅途见闻或某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)。除《桃花源记》我们学到的记还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》等。13.传:传是记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响且事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法展示人物的生平风貌。这种文体惯用于史书。如《汉书·东方朔传》。14.书:即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”是一种应用性文体多记事陈情。尺牍文学功能多种多样可以抒情也可以写景如吴均的《与朱元思书》、陶弘景的《答谢中书书》均是写景的典范;也可以写私人化的事件和感情如诸葛亮的《诫子书》。中国古代重要作家作品梳理作家选入教材的作品朝代/简介/评价/代表作曹操《观沧海》《龟虽寿》字孟德东汉末政治家、军事家、诗人与其子曹丕、曹植并称“三曹”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《行路难(其一)》《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》《送友人》《渡荆门送别》字太白号青莲居士。唐代伟大的浪漫主义诗人与杜甫并称