初中语文文学讨论名著导读孙犁论贾平凹眼中的孙犁.doc

1孙犁论(贾平凹眼中的孙犁）而世上最难得的就是清正。孙犁一生有野心不在官场也不往热闹地去却没有仙风道骨气还是一个儒一个大儒。这样的一个人物出现在时下的中国尤其天津大码头上真是不可思议。数十年的文坛题材在决定着作品的高低过去是现在变个法儿仍是以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好不在乎什么报刊和报刊的什么位置。他是什么都能写得写出来的又都是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里既不损其人亦不损其文国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家才可以谈得上有创造孙犁然未大红大紫过．作品却始终被人学习且活到老写到老笔力未曾丝毫减弱可见他创造的能量多大！评论界素有“荷花淀派”之说其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千但模仿者只看到他的风格看不到他的风格是他生命的外化只看到他的语言．看不到他的语言有他情操的内涵便把清误认为了浅把简误认为了少。因此模仿他的人要么易成名而不成功为一株未长大就结穗的麦子麦穗只能有蝇头大要么望洋生叹半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的除了有天才有夙命还得有深厚的修养佛是修出来的不是练出来的。常常有这样的情形初学者都喜欢涌集孙门学到一定水平了就背弃其师甚至生轻看之心待最后有了一定成就又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家孙犁也是易被社会误解的作家．孙犁不是个写史诗的人（文坛上常常把史诗作家看得过重那怎么还有史学家呢）但他的作品直通心灵。到了晚年他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子舞台上有人演诸葛演得惟妙惟肖可以称得“活诸葛”但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义也就明白了孙犁的道行和价值所在。