高中历史之教学教研先秦文献的传世素材.doc

3先秦文献的传世先秦是一个宽泛的概念先秦文献因时期不同而呈现不同的特征。夏商年代邈远仅据《尚书》以及尚有争论的《诗经》中的《商颂》或可略见一二。至于西周以至战国末又可分西周、春秋及战国三个时期各时期不同其文献特征亦不同。对于先秦文献的传世与传播本文仅作略谈。先秦文献传于后世者可据《汉书·艺文志》著录略见大概。至于先秦原本则久已失传。先秦文献的载体主要是简书还有一些是吉金文字载于青铜彝器上。简书不易存藏汉时中秘所存之文献自然不可能保存到现在。近年来随着考古的进步地下出土了数量甚巨的简、帛文书可以说填补了这个空白使得后人对先秦文献原貌以及载体形态都有了深入认识。先秦文献种类主要是后人定为经类的六经文献（《乐经》在秦时佚失故只有五经）、诸子文献其他如医经、杂占、方术、神仙、图谱等亦见于《汉志》。先秦文献与汉以后文献有较大的区别因而也就具有自己的特征。首先是它的载体特征先秦文献主要是简书战国时出现了帛书考古发现的长沙子弹库所出战国时期帛书是为实物但帛书的写作在当时应当还不多见如战国时惠子号称其书五车皆为简书。惠子身为魏相所用还是简书可见帛书未流行。先秦诸子学派蜂起儒墨名法皆有门徒但大要以口说传授实因简书繁重不便携带制作亦不易若帛书流行则不必以口说了。《论语》载子张记孔子的话临时仓卒而"书诸绅"亦见其时未用缯帛而随身又未有简之缘故。简有规制无论其制作还是书写都不甚容易因此先秦文献能书于简者都需要有一定的财力和地位。简书体制亦有区别郑玄《论语序》注引《钩命决》说："《春秋》二尺四寸书之《孝经》一尺二寸书之。"孔疏谓因知六经之策皆称长二尺四寸。先秦文献书写材料有简、有策、有方牍简之所容一行字耳30至40字不等。牍乃方版版广于简可以并容数行。凡为书字有多、有少一行可尽者书之于简数行可尽者书之于方方所不容者乃书于策。据其尺寸及所书字数六经中如《书》《礼》《春秋》等皆繁重不便携带也自然不便流传。其次先秦文献文字当为古文汉时孔壁所出诸书皆用古文学者考证此古文并非先秦史籀文字当为六国时流行之文字。六国之前当是史籀文字孔子所读应当是这样的籀文。史籀文字书写和阅读都有难度所以西周时小学生先要学识文字。《汉书·艺文志》说："古者八岁入小学故《周官》保氏掌养国子教之六书谓象形、象事、象意、象声、转注、假借造字之本也。"此六书据班固说即史籀文字与孔壁中古文不同。因此先秦学者若不经学校教育自然难以阅读和理解文献。再次先秦文献保管有一定制度。先秦尤其是西周时期官府掌其文献《周礼·春官》记有太史、小史、内史、外史、御史之职各掌专门文献如太史掌建邦之六典、八法、八则。小史掌邦国之志奠系世、辨昭穆。郑玄注引郑众说："志谓记也。《春秋传》所谓《周志》《国语》所谓《郑书》之属是也。史官主书故韩宣子聘于鲁观书大史氏《系世》谓《帝系》《世本》之属是也。"内史掌王之八枋之法以诏王治其职凡命诸侯及孤卿大夫则策命之。郑玄注引郑众说："以《春秋传》曰：王命内史兴父策命晋侯为侯伯策谓以简策书王命。"是内史掌策书王命。外史掌书外令、掌四方之志、掌三皇五帝之书、掌达书名于四方。外令郑玄注谓王令下畿外。四方之志郑玄注说："志记也。谓若鲁之《春秋》、晋之《乘》、楚之《梼杌》。"三皇五帝之书注谓即楚灵王所谓三坟五典。达书名于四方注谓若《尧典》《禹贡》达此名使知之。是见西周时文献皆由王官管理由此亦可知先秦文献非普通人能够见到。春秋以降所谓礼崩乐坏官学下移诸子由是得兴产生了许多随着社会变化而来的新文体如《老子》《墨子》以及其后的《管》《庄》《孟》《荀》等这些都是私家著述。至于公家因周天子位势衰落诸侯坐大僭越礼制会盟征伐皆不由天子。对于文献载籍的保管春秋时自不如西周制度严谨诸侯至于故意去其不利自己的典籍。《孟子·万章下》载北宫锜问周室班爵禄如何孟子说自己也不清楚原因是："诸侯恶其害己也而皆去其籍。"故春秋典籍已遭到破坏所以孔子自卫返鲁正乐《雅》《颂》各得其所是见孔子前《雅》《颂》已乱。虽然如此如史书及《诗》《书》等文献仍然有专职保管如晋韩起至鲁国观《易》《象》与《鲁春秋》叹为周礼之所在。又孔子如周观史都见这些文献尚有制度。中国是一个重历史记述的国家有记述就有文献我们从殷墟卜辞里可以见到当时的巫史是如何记述占卜活动的同时在一些甲骨的边缘部位还补充记述了属于叙事的内容可见上古时人对于事件本身的看重。商代文献载录于《尚书》为后人所信者有《盘庚》而《周书·多士》则明确说："惟殷先人有册有典。"这是周公代成王训殷士人的话可见是事实。我们从盘庚的训话中看到他熟练地引用前代贤人的语录可见出当时是有文献存世的故可以被学习和引用。但以周时制度看当时接触到文献的主要是史官而士子则通过学校教育来熟习并掌握文献。西周的教育还是比较普及的地方有乡学王庭有国学按照一定规定招收学生如八岁入小学习书、数等所谓小艺十五岁入太学习