分析舞蹈表演的情感世界.docx

分析舞蹈表演的情感世界摘要:舞蹈美原因之一是包含并体现了情感世界只有将情感融入到每个动作中才能赋予舞蹈以生命。舞蹈艺术是运用人体动作的舞动来传情达意的“情”是赋予舞蹈作品以勃勃生机的魂。舞蹈演员只有将真挚的感情融入每一个舞蹈动作之中以心造舞、以舞传情才能创造出一个情感世界才能创造真正的舞蹈艺术。关键词:情感世界舞蹈表演舞蹈美感一、舞蹈表演是一门综合性很强的艺术舞蹈和其他艺术形式既有共同的规律又有各异的特质;既有关系又有区别。舞蹈艺术是以舞蹈动作为主要艺术表现手段着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人们内在深层的情感世界包括细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突从而创造出可被人感知的生动的舞蹈形象以表达舞蹈作者(舞蹈编导和舞蹈演员)的审美情感、审美理想反映生活的审美属性。说到底舞蹈是人体反映心灵动态的艺术而心灵动态又是社会动态的真实写照。表演则包括“表”和“演”两层意思。按照我国传统的解释表即“情感之表现于外貌者也”;演“模仿其事曰演”。这两句话直接明确地道出了“表演”二字的含义。表演艺术可分为舞台表演艺术和镜头前的表演艺术(电影和电视)两大类。舞台表演艺术的最大特点是它的剧场性和假定性。演员在舞台上表演观众在剧场里欣赏这是所有舞台表演进行中的共同现象。在舞台框框之内假定环境之中进行表演是戏剧表演和舞剧(舞蹈)表演的共同现象。在这个领域内如何对待观众追求什么样的创作状态以什么样的心理状态进行表演形成了不同的表演观念和表演理论。目前我国关于表演理论方面的专着和文章专家谈论比较多的有三大体系:斯坦尼斯拉夫斯基体系、布莱希特体系、中国传统戏曲表演体系(国内外有些专家又称为梅兰芳体系)。斯坦尼斯拉夫斯基的表演观念是在观众和演员之间建立起“第四堵墙”追求“当中孤独”的创作状态。布莱希特则强调创造过程中的理性因素提出“推倒第四堵墙”以“间离效果”来破坏舞台上的生活幻觉。而中国传统戏曲表演体系认为演员心理上根本没有“第四堵墙”这个观念。演员在舞台上对待观众的态度非常明确就是面对面当场表演给观众看。中国戏曲就是“当众表演”。那么舞蹈表演追求的是什么样的创作状态到底应该建立什么样的表演观念呢?是“当中孤独”还是“当众表演”?抑或是追求“间离效果”还是别的什么创作状态?笔者认为一个成熟的艺术品种应从大量的表演实践中抽象出自己的表演理论。然而由于历史和现实的种种原因中国舞蹈表演虽然在实践上有一段悠久的历史在理论上却还处于一个“童年”时期这在一定程度上阻碍了舞蹈艺术的发展。二、舞蹈表演与情感世界1.舞蹈是情感世界的“极致”体现舞蹈艺术是美的艺术是善于抒情的艺术是人们内心情感世界最动荡不安的时刻出现的一种形体活动是以抒发内心情感为主的艺术样式是情感世界到达“极致”的表现。舞蹈艺术是通过寻求和抓住人的思想感情最集中、最凝练、最动人、最优美之处进行加工、创造从而提炼出来舞蹈形象。也就是说在精美的舞蹈艺术构思中把深厚的感情、生动的形象、丰富的想象统一和融合起来促使塑造的形象舞蹈化以唤起观众的心灵美感。舞蹈表演的最终目的都落在人类感情表现的“极致”二字上有了情感世界的“极致”才有可能创造“精美的舞蹈”。