语文版中考课内重点文言文解析：《鱼我所欲也》.doc

语文版2019中考课内重点文言文解析：《鱼我所欲也》内容预览：鱼我所欲也《孟子·告子上》一、文学常识1.本文选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的是孟子讲学游说言论的记录。2.孟子名轲字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”他被后人尊称为“亚圣”。3.孟子思想的核心是“仁”“义”政治上主张“仁政”。二、原文鱼我所欲(1)也；熊掌亦(2)我所欲也。二者不可得(3)兼(4)舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而(5)取义者也。生亦我所欲所欲有甚(6)于(7)生者故不为(8)苟(9)得也。死亦我所恶所恶有甚于死者故患(10)有所不避也。如使(11)人之所欲莫(12)甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也？由是(13)则生(14)而有不用也由是则可以避患而有不为也。是故(15)所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非(16)独(17)贤者(18)有是心(19)也人皆(20)有之贤者能(21)勿丧(22)耳。一箪食一豆羹得之则生弗得则死。呼尔(23)而与(24)之行道之人(25)弗受；蹴(26)尔(27)而与之乞人不屑也。万钟(28)则不辨礼义而受之万钟于(29)我何加(30)焉！为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得(31)我欤？向(32)为身死而(33)不受今为宫室之美为之；向为身死而不受今为妻妾之奉为之；向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之；是(34)亦不可以已(35)乎？此之谓失其本心(36)。三、注释(1)欲：想要。(2)亦：也。(3)得：获得。(4)兼：同时。得兼：同时获得。(5)而：表并列。(6)甚：超过。(7)于：比。(8)为：做。(9)苟：苟且。这里指为了生而不择手段。(10)患：祸患灾难。(11)如使（使）：如果假使。(12)莫：没有。(13)由是：由于这个原因。是：指代上文反问的结果。(14)生：可以获得生存的手段。(15)是故：因为这个缘故。(16)非：不。(17)独：仅。(18)贤者：贤德的人。(19)心：思想。(20)皆：都。(21)能：能够。(22)丧：丧失“所欲有甚于生者所恶有甚于死者”的思想境界。(23)呼尔：盛气凌人喊叫的样子。(24)与：给。(25)行道之人：路上饥饿的行人。(26)蹴：踩踏。(27)蹴尔：踩踏食物的样子。(28)万钟：优厚的俸禄。(29)于：对于。(30)加：增加指带来好处。(31)得：通“德”这里指感激恩德。(32)向：从前。(33)而：却。(34)是：这样。(35)已：停止。(36)本心：本性天良。四、译文鱼是我所想要的熊掌也是我想要的（如果）这两种东西不能够同时得到的话（那么）只有舍弃鱼而选择熊掌了。生命是我所想要的正义也是我想要的（如果）这两种东西不能够同时得到的话（那么）只能舍弃生命而选择正义了。生命也是我所想要的但我想要的有比生命还重要的东西所以我不做为了生而不择手段的事；死亡也是我所厌恶的但我所厌恶的事还有比死亡更厉害的所以有了祸患我也不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的那么凡是能够用来求得生存的手段有什么手段不能采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的那么凡是能够用来逃避灾祸的有什么方法不能采用呢？由于这个原因通过某种办法就可以得到生存有人不用通过某种办法就可以躲避灾难有人不做因为这个缘故（我）想要的有比生命更重要的所厌恶的有比死亡更厉害的。不仅是贤德的人有这样的思想人人都有不过贤德的人能够不丧失罢了。一碗饭一碗汤得到了就能生存得不到就会饿死。盛气凌人喊叫着给别人吃饥饿的路人不肯接受；践踏着给别人吃乞丐也不愿意接受。不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄丰厚的俸禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我的恩德吗？先前（为了礼义）宁肯死亡也不愿接受现在为了住宅的华丽而接受它；先前（为了礼义）宁肯死也不愿接受现在为了妻子与妾的侍奉而接受它；先前（为了礼义）宁肯死也不愿接受现在为了熟识的穷人感激自己的恩德而接受它。这种做法也不是可以停止了吗？这种做法就叫做丧失了自己的本性。六、字词1.字音、字形苟(gǒu)箪(dān)羹(gēng)弗(fú)蹴(cù)屑(xiè)欤(yú)2.通假字：所识穷乏者得我欤？得：通“德”感激恩德。3.一词多义：而①修饰：蹴尔而与之、呼尔而与之。②顺接：向为身死而不受。③并列：舍鱼而取熊掌者也。④转折：由是则生而有不用也。4.古今异义①钟古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器②是古义：代词这种今义：判断动词是5.词类活用所识穷乏者得我欤。得：名词作动