林语堂《苏东坡传》自序.doc

林语堂《苏东坡传》自序我写苏东坡传并没有什么特别理由只是以此为乐而已。存心给他写本传记的念头已经存在心中有年。1936年我全家赴美时身边除去若干精选的排印细密的中文基本参考书之外还带了些有关苏东坡的以及苏东坡著的珍本古籍至于在行李中占很多地方一事就全置诸脑后了。那时我希望写一本有关苏东坡的书或是翻译些他的诗文而且即便此事我不能如愿我旅居海外之时也愿身边有他相伴。像苏东坡这样富有创造力这样守正不阿这样放任不羁这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士有他的作品摆在书架上就令人觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致力写他这本传记自然是一大乐事此外还需要什么别的理由吗？元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释一般而论总是徒劳无功的。在一个多才多艺生活上多彩多姿的人身上挑选出他若干使人敬爱的特点倒是轻而易举。我们未尝不可说苏东坡是个秉性难改的乐天派是悲天悯人的道德家是黎民百姓的好朋友是散文作家是新派的画家是伟大的书法家是酿酒的实验者是工程师是假道学的反对派是瑜伽术的修炼者是佛教徒是士大夫是皇帝的秘书是饮酒成瘾者是心肠慈悲的法官是政治上的坚持己见者是月下的漫步者是诗人是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡在中国总会引起人亲切敬佩的微笑也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐有高度的智力有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧兼有鸽子的温柔敦厚在苏东坡这些方面其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身是天地问的凤毛麟角不可数数见的。而苏东坡正是此等人！他保持天真淳朴终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算与他的人品是格格不入的；他的诗词文章或一时即兴之作或是有所不满时有感而发都是自然流露顺乎天性刚猛激烈正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比做他的诗句：“猿吟鹤唤本无意不知下有行人行。”他一直卷在政治漩涡之中但是他却光风霁月高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求随时随地吟诗作赋批评臧否纯然表达心之所感至于会招致何等后果与自己有何利害则一概置之度外了。因是之故一直到今天读者仍以阅读他的作品为乐因为像他这一等人总是关心世事始终抗言直论不稍隐讳的。他的作品之中流露出他的本性亦庄亦谐生动而有力虽胥视情况之所宜而异其趣然而莫不真笃而诚恳完全发乎内心。他之写作除去自得其乐外别无理由而今日吾人读其诗文别无理由只因为他写得那么美那么遒健朴茂那么字字自真纯的心肺间流出。一千年来为什么中国历代都有那么多人热爱这位大诗人我极力想分析出这种缘故现在该说到第二项理由其实这项理由和第一项理由也无大差别只是说法不同而已。那就是苏东坡自有其迷人的魔力。就如魔力之在女人美丽芬芳之在花朵是易于感觉而难于说明的。苏东坡主要的魔力是熠煜闪灼的天才所具有的魔力这等天才常常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他抑或为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他。他身上显然有一股道德的力量非人力所能扼制这股力量由他呱呱落地开始即强而有力在他身上运行直到死亡封闭上他的嘴打断了他的谈笑才停止。他挥动如椽之笔如同儿戏一般。他能狂妄怪癖也能庄重严肃能轻松玩笑也能郑重庄严从他的笔端我们能听到人类情感之弦的振动有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒有顺从的忍受。他享受宴饮、享受美酒总是热诚而友善。他自称生性急躁遇有不惬心意之事便觉得“如蝇在食吐之方快。”一次他厌恶某诗人之诗就直说那“正是东京学究饮私酒食瘴死牛肉醉饱后所发者也。”他开起玩笑来不分敌友。有一次在朝廷盛典中在众大臣之前他向一位道学家开玩笑用一个文词将他刺痛他后来不得不承担此事的后果。可是别人所不能了解的是苏东坡会因事发怒但是他却不会恨人。他恨邪恶之事对身为邪恶之人他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人是自己无能的表现所以苏东坡并非才不如人因而也从不恨人。总之我们所得的印象是他的一生是载歌载舞深得其乐忧患来临一笑置之。他的这种魔力就是我这鲁拙之笔所要尽力描写的他这种魔力也就是使无数中国的读书人对他所倾倒所爱慕的。本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐思想透彻写作优美作为勇敢绝不为本身利益而动摇也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道虽不积存一文钱但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言但是富有捷才不过也有时口不择言过于心直日快；他多才多艺、好奇深思虽深沉而不免于轻浮处世接物不拘泥于俗套动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫以儒学为准绳而骨子里则是一纯然道家但愤世嫉俗是非过于分明。以文才学术论他远超过其他文人学士之上他自然无须心怀忌妒自己既然伟大非他人可及自然对人温和友善对