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读《东坡集》札记高恒文摘要：自宋以来注家纷起致有“百家注苏”之说然而失注、漏注、误注比比皆是。此事不应苛责注家实乃由于东坡才大学识广博下笔不仅驱使经史子集、内典外典、古典今典以至乡言口语。本文对东坡诗词略有补注、笺疏兼顾古典尤重今典且以作品之间互文关系以为内证指归在于发明文心、诗意。不揣浅陋贻笑大方在所难免也。关键词：东坡集;诗;词;今典;内证庚子年初大疫肆虐。闭门不出以避时难。余重读《东坡集》遣日抒闷。读至《病中游祖塔寺》“因病得闲殊不恶”“安心是药更无方”二句大为感动。所读《东坡集》乃宋版残本据东瀛藏本影印{1}虽刻板精美美不胜收影印亦称精致奈何白文时有不解于是参考古今各家注本堆积案头殆若獭祭。或圈点批识于当页或补注补零笺于散纸。今将入夏疫情稍缓略作整理以作纪念也。一、“敢将诗律斗深严”《谢人见和前篇二首》其一首联云：“已分酒杯欺浅懦敢将诗律斗深严。”查《苏轼诗集》卷十二王文诰引王十朋注：“韩退之《联句》：再入更深严。”{2}案此注大误。《联句》即《晚秋郾城夜会联句》;“深严”当作“显严”。王注所引诗句见该诗李正封对句：“印从负鼎佩门为登坛凿;再入更显严九迁弥謇谔。”“显严”出典《庄子·庚桑楚篇》：“贵富显严名利六者勃志也。”③“深严”之于诗义为诗律之深细严整如杜甫名句“晚节渐于诗律细”（《遣闷戏呈路十九曹长》）;黄庭坚《再次韵兼简履中南玉三首》其一：“李侯诗律严且清诸生赓载笔纵横。”陆游《五鼓自簇桥入府》：“忽然客愁破更觉诗律整。”或作深究严格于诗律之义解如程公许《李宰和唐子西芙蓉溪诗索同赋》云“子西诗律伤于严掉头沉吟春饮酣”;魏庆之《诗人玉屑》卷八：“唐子西《语录》云：‘诗在与人商论深求其疵而去之等闲一字放过则不可殆近法家难以言恕矣。故谓之诗律。东坡云：“敢将诗律斗深严”。予亦云：“诗律伤严近寡恩”。大凡立意之初必有难易二涂。学者不能强所劣往往舍难而趋易文章罕工每坐此也。”又《金史·文艺传下》：王庭筠“为文能道所欲言暮年诗律深严七言长篇尤工险韵”。东坡诗中常见类似诗句。《九日次韵王巩》云：“鬓霜饶我三千丈诗律输君一百筹。”《和苏州太守王规甫侍太夫人观灯之什》云：“安排诗律追强对蹭蹬归期为恶宾。”自谦实乃自得也。所以后在黄州曾与长子迈联句而有“传家诗律细已自过宗武”云（《夜坐与子迈联句》）;离黄州至筠州见子由与侄子出游有诗云“高谈付梁罗诗律到阿虎”（《端午游真如迟适远从子由在酒局》）梁、罗、虎乃迟、适、远小名。又苏辙《送毛滂斋郎》诗：“酒肠天与浑无敌诗律家传便出人。”子由诗意殆与乃兄同诗能“出人”在于“家传”亦在于家传诗律之“细”耳。然而尤为重要之处在于东坡诗中所言“诗律”尚别有深意。其《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》云：“明朝二子至诗律严号令。”《韩康公挽词三首》其二云：“旧学严诗律余威靖塞氛。”字面意思严于诗律也然而知人论世或有言外之意。严于诗律何关乎“旧学”？其《游径山》云：“嗟余老矣百事废却寻旧学心茫然。”《苏轼诗集》卷七王文诰于此二句有案语曰：“时新学盛行故自以为旧学其祝文宣王则曰敢忘其旧皆此意也。”韩康公即韩绛其父兄皆官至朝中高位累世高门;绛历事仁宗、英宗、神宗。韩氏当崇“旧学”而有别于王安石倡导“新学”。东坡称道韩绛“旧学严诗律”或别有深意焉。又东坡“故自以为旧学”之意《次韵子由送蒋夔赴代州学官》尤其明了;此诗首联云：“功利争先变新法典型独守老成余。”王文诰引查注：“《宋史·王安石传》：训释《诗》《书》《周礼》颁之号曰《新义》。主司纯用以取士士莫得自名一经先儒传注一切废不用。”甚是。而《次韵子由送蒋夔赴代州学官》第二联云：“穷人未信诗能尔倚市悬知绣不如。”王文诰于此联第二句引施注所引《史记·货殖列传》是;第一句未注当引《宋史·王安石传》熙宁三年（1070）新颁取士之制进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。行“新苗”之法以致农不如商故曰“倚市悬知绣不如”;罢试诗赋因而长于诗赋之士落第故曰“诗”竟然亦能使人“穷”。所以东坡不仅“故自以为旧学”亦自矜“诗律细”“诗律深严”也甚至感叹“我除搜句百无功”、放言“更欲题诗满浙东”（《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》）。二、“窃禄忘归我自羞”《山村五绝》作于熙宁六年（1073）时东坡在杭州通守任虽已遭朝中指责却并未十分警惕读此作第五首尤可见其疏略大意所以子由《次韵子瞻山村五绝》其五最后两句云：“近来南海波尤恶未许乘桴自在游。”劝喻之意至为殷切见于言表然则子由不幸言中也。余早年曾改清人赵翼《题遗山诗》名句写于《山村五绝》其五诗后：“诗家不幸文章幸赋到沧桑意更长。”未必“句便工”畅达而愈加跌宕是也。人生大事文章不过余事耳余少不更事无知如此。其一“孤烟起处是人家”。点化陶潜《归田园居》“暧暧远人村依依墟里烟”二句而来;王维《辋川闲居赠裴