官本位思想.doc

官本位思想篇一：“官本位”思想一、“官本位”思想的定义及其历史什么是“官本位”江泽民同志深化地指出：“所谓?官本位?确实是以官为本一切为了做官。”事实上“官本位”不仅表达在为官者一切以官为本更表达在局外人——平民百姓也以官为本把“官”作为本人的奋斗目的和崇拜对象。一般认为“官本位”乃是封建思想的剩余而现在盛行的官僚主义、方式主义那么是官本位剩余的详细表达。需要指出一点这里重在调查“官本位思想”的成因而不主要关注在官本位思想“指导”下人们的行为。在传统中国人的心底大概存在这么一种认识即做官是实现人生价值的唯一方式和最正确方式除了“入朝为官”其他一切职业都是低贱的职业中国古代仕、农、工、商由高到低的陈列顺序就说明了这么一个咨询题。中国人自古缺乏民主传统不像西方古希腊那样早在几千年前就实行了民主制度中国古代封建社会不断是皇帝对一切人绝对专制而官吏对老百姓绝对专制的制度在一切人面前皇上是最高权威一切由他说了算在老百姓面前官吏是最高权威一切由他们说了算没有任何能够对抗和争辩的余地。中国古代的统治者和官吏阶层依托权力压制其他一切阶层套用现在流行的一句话说确实是官吏阶层在古代是绝对的优势群体而其他阶层那么是绝对的弱势群体。其中商业被压到最低层的位置在古代经商几乎是一种莫大的耻辱而农民的地位依然比较高的仅次于为官者这也是统治者出于某种目的实行重农抑商政策的结果。与“官本位”思想联络最为严密的莫过于古代选官制度而所有选官制度中最具妨碍力的莫过于科举制度这项制度在隋朝萌芽唐代确立随后不断绵延数千年到清末。能够说科举制度是官本位思想在中国人的传统认识生根发芽、根深蒂固的最主要促进要素。从先秦开场古人的读书便跟做官联络在一起孔子曰：“学而优那么仕”这特别明确地说明了读书是为了做官、学问好就能做官的道理。古人说“书中自有黄金屋书中自有颜如玉书中自有千钟粟”这并非说学问本身能带来美人或财富根本在于读书那么能够参加科考参加科考那么能够为官为官那么能够”三年清知府十万雪花银”。古人读书的目的特别明确确实是为了考取功名能入朝为官在古代为官是唯一一件能光宗耀祖的事。古代读书人为了考取功名大多要付出极大的艰苦有的人考了一辈子依然个秀才一辈子就在中度过了。吴敬梓挖苦小说儒林外史中所录范进中举的故事一方面深化提醒了古代读书人的可悲境地另一方面更为重要的是生动描绘了当时人们“官本位”思想的结实地位。范进中举前生活景况穷愁潦倒岳父胡屠夫以及所有的亲戚朋友和所有的乡民对其百般刁难、万般凌辱不把范进步当人看当猴子耍当狗踢结果后来范进中举后一下子由“士子”晋级为了“仕子”这时一切来了个翻天覆地的转变就连乡绅们也来巴结他了。二、“官本位”的成因——“虚荣效用”分析前面介绍过马斯洛的需求层次理论处在需求层次金字塔尖的是“自我实现需求”而版书第一章已经花费了特别大力论证虚荣心是“自我实现需求”的深层次动机以及人类的一个根本生存状态是追求虚荣心满足的活动将是其一生中最主要的活动这种追求构成人生追求的主要方面进一步说人类有一种不可逆转的生存趋势即他们都要努力使本人有时机从事世界上“最荣耀的职业”这种“最荣耀的职业”将成为世人围绕的核心。“官”是一种职业人们之因而会一切以官为本构成“官本位”按照我们的逻辑其缘故应该是“官”这种职业在中国有史以来不断是满足人们“自我实现需求”最正确职业也即是说做官是人们满足虚荣心的最正确方式。在第三章笔者使用了“虚荣效用”这个概念分析民主咨询题这里再次使用这个概念来分析“官本位”思想的深层心理成因。如此“官本位”思想之因而会如此根深蒂固根本缘故在于在中国的历史现实中“官位”具有其他一切事物所不能具有的极大的“虚荣效用”。先从古代文人的“官本位思想”来看“官”这种职业在古代所具有的绝对优势地位。在中国千百年来做官不断是满足人们虚荣天性的唯一最正确方式除了做官其他一切职业都是低贱的职业。在古代一个人再有才华再有本领只要其没有一官半职照样得不到社会的承认和尊重古代文人要想大规模的发表本人的文章和诗歌也必须先获得各官职或者与官僚建立某种关系。孔子说“学而优那么仕”这句话没错但是这句话反过来说也同样没错：“仕那么学优”做了官文章才得以发表才华才得以展示和得到世人认同。历史上著名的文人几乎都是在其当上官以后才开场扬名的。如此一来古代文人要想获得文学事业成功首要任务确实是先想方法成为官员连许多流芳千古的文人也是“官本位主义者”李白确实是其中一个。大量史料记载说明在广大人民心中享有“崇高声誉”的李白同志事实上是一个“假清高”的“官本位主义者”。从青年时代起李白就遍访四川地点要员并向这些官员索要“名片”他拿着这些“名片”拜见京城来蜀的官僚得到益州长史的苏廷页赏识。此后为了“十年寒窗脱青衿一朝能为帝王师”他隐居岷山待价而沽广汉太守慕名前去