人教版高中历史必修三第一单元测评.docx

第一单元测评(时间:45分钟满分:100分)一、选择题(本大题共20个小题每小题3分共60分。在每小题给出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的)1.“物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。”下列各项中最接近这一说法的是()A.其身正不令而行;其不正虽令不从B.视天下犹一家中国犹一人C.勿以恶小而为之勿以善小而不为D.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君解析:题干中的材料意在强调人的自身道德修养在题目提供的四个选项中A项强调了道德的重要性。故选A项。答案:A2.战国时代儒家学者“积极地投身于社会生活中……但是这绝不是说儒家学说赢得了所有人的赞同:对他们同时代的一些人来说儒家学者的积极实践活动只是在浪费精力”。当时各诸侯国的国君们()A.坚决反对一些人对儒家的贬低B.为提高儒家学者的地位积极努力C.对儒家学者们的实践并不支持D.都把儒家学说作为治国的基本理念解析:在战国时期各诸侯国国君追求的是富国强兵。法家思想适应了君主们的需要得到了大力弘扬而儒家学说并没有得到各诸侯国国君的赏识。答案:C3.孔子经常带着一些学生周游列国受到各诸侯国当权者的款待但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会。出现这种状况主要是因为()A.春秋时期的政治处于分裂状态B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要D.孔子没有对其思想进行广泛宣传解析:题目提供的材料表明春秋时期各诸侯国统治者都没有实践孔子的政治思想。当时各诸侯国国君为了取得争霸战争的胜利都力图变法图强。而孔子在政治上主张恢复周礼实现“仁”这与春秋时期诸侯争霸局面下各诸侯国国君的政治需要是不符的。因此C项是符合题目要求的正确答案。答案:C4.导学号10234013“采菊东篱下悠然见南山”“少无适俗韵性本爱丘山”“久在樊笼里复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的()A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想解析:题目提供的材料明显反映了把心性返归自然的心态是一种避世的主张符合道家的基本内涵。答案:B5.在“百家争鸣”的时代有学派主张“列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之”。该主张()A.反映了贵族阶层的强烈要求B.体现了小生产者的愿望C.导致了世卿世禄局面的瓦解D.是社会进步的重大障碍解析:任用有高尚德行的人给他们安排职位尊重崇尚有贤能的人即使他们是从事农业和手工业的人如果他们有才能就选举提拔他们。这是代表小生产者利益的墨家学派的重要观点。故选B项。答案:B6.战国时期思想家韩非子在研究政治的基础上提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断“势”的本质含义应为()A.国家由分裂走向统一的趋势B.贵族政治不断崩溃的政治形势C.君主拥有至高无上的权势D.结束思想界“百家争鸣”的局势解析:就题目提供的材料来看法、术都是对君主的要求在题目给定的选项中符合这一特征的是C项。故选C项。答案:C7.下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者()皇帝举措汉高祖在关中择举“有修行能帅众为善者”为乡三老汉文帝下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏派遣谒者赐帛慰问汉武帝下诏“令礼官劝学讲议洽闻举遗兴礼以为天下先”A.始终把儒家思想作为治国思想B.通过教化倡导良好的社会风尚C.建立了严格的封建等级秩序D.以实际行动否定了法家思想解析:汉高祖推举“有修行”的人为乡三老汉文帝对各方面表现优异的人进行“嘉奖”汉武帝通过“劝学”以“举遗兴礼”这实质上都是通过倡导、劝勉的手段统一人们的思想促成忠于封建王朝、恪守封建纲纪伦常的社会风气。故选B项。答案:B8.“明明是流氓地痞靠杀人放火、打家劫舍发迹的人只要一登皇位就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’‘继天立极’)。”下列为“戴上这样神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物是()A.老子B.董仲舒C.李贽D.梁启超解析:“只要一登皇位就自然而然戴上这样神圣的光环”体现了董仲舒“君权神授”的思想。故选B项。答案:B9.佛教主张出家本悖于“孝”的儒家伦理但是东晋高僧慧远却提出“忠孝之意表于经文”的论断。这说明()A.佛教开始动摇儒家的正统地位B.佛教传入中国后出现本土化趋势C.儒佛两家思想主张相互对立D.佛教进一步发展了儒家思想解析:“忠孝之意表于经文”的论断反映了佛教与儒家思想的融合这说明佛教传入中国后出现了本土化趋势故选B项。答案:B10.导学号10234014唐初统治者颁布五经定本和新的五礼垄断儒家经典话语的解释权推定“三教”次序并借以提升政治权力在思想界的权威。这反映出()A.三教合一趋势开始出现B.政治需求影响文化政策C.儒学主流地位空前强化D.儒学危机推动儒学复