预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/7
2/7
3/7
4/7
5/7
6/7
7/7

在线预览结束,喜欢就下载吧,查找使用更方便

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

第3讲先秦时期的思想与科技文化A组基础过关题组一、选择题1.钱穆在《孔子传》中说:“在孔子以前中国历史文化当已有两千五百年以上之积累而孔子集其大成。”能作为钱穆这段话的依据应是孔子()A.创立儒家学说B.编订“六经”C.提倡“仁”的思想D.开创私学2.(2019湖北武汉联考)在评论秦朝灭亡时美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处“孟子的一个思想”具体是指()A.人之初性本善B.不期修古不法常可C.先义后利养浩然之气D.“民贵君轻”统治者要实行“仁政”3.(2019广东东莞期末)西周社会的运转所依靠的是两项权力原则:刑和礼。礼的应用范围只限于贵族刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象春秋战国时期有学者认为社会没有阶层高下之分在法律和君主面前人人地位都一样该学者所属的学派是()A.法家B.墨家C.儒家D.道家4.(2019山西太原联考)战国期有思想家认为“有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者必为新圣笑矣”。该思想家意在强调()A.后世必然优于前世B.人生来本性是恶的C.小国寡民社会的优点D.反对苛政和任意刑杀5.(2019江西南昌期中)在历史课上学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解甲生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化天气冷多穿一点天气热少穿一点。”乙生说:“穿衣服要看你的身份地位什么身份何种地位该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说:“讲究衣服的穿着是一种浪费穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说:“何必麻烦由上面规定大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想流派是()A.甲—儒乙—墨丙—法丁—道B.甲—道乙—儒丙—墨丁—法C.甲—儒乙—法丙—墨丁—道D.甲—道乙—墨丙—法丁—儒6.(2019山东德州联考)文人高续增在《<诗经>为证我们曾经浪漫过》中写道:“《诗经》不是按照‘上头’尊意做出来的赞美诗它是社会生活的真实写照……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化君主们包括周天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出()A.《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度B.《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映C.《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌二、非选择题7.(2019黑龙江大庆期末)阅读材料回答问题。材料一荀子说:“人之所以异于禽兽者以其能群也”“人何以能群?曰:分(指差异性)。分何以能行?曰:义。故义以分则和和则一一则多力多力则强”。材料二“群众”一词在1919年以前使用很少。1925年“群众”的使用次数达到最高峰常用作“工农群众”“劳动群众”等。1937年中国共产党创办了《群众》周刊。材料三QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。QQ群的理念是群聚精彩共享盛世。(1)材料一中荀子以“义”而“群分”的主张属于哪派思想?他提出“群分”的实质目的是什么?(4分)(2)据材料二1919—1925年哪些历史事件促使“群众”一词日益流行?(6分)(3)材料三中“群聊”时代到来的条件有哪些?你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响?(8分)B组能力提升题组一、选择题1.周代设有王室和诸侯的贵族学府——痒、序也设有供大夫以下官员及一般庶民学习的地方学校——乡校。各级学校的课程是礼、乐、射、御、书、数是为“六艺”任务是“顺先王诗书礼乐以造士”。班固《白虎通》谓“士者事也任事之称也”。据此可知周代教育()A.教学内容以儒家经典为主B.旨在培养官府需要的实用人才C.初步建立了地方教育系统D.推动了“百家争鸣”局面的出现2.(2019河南豫南九校质检)王敬川在《儒学的现代走向》一文中说孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论:(孔子)“苟有用我者期月而已可也。三年有成。”(孟子)“如欲乎治天下当今之世舍我其谁?”这反映了当时()A.儒学家崇尚空谈的现象B.儒者具有担当的时代精神C.儒者重构伦理道德的愿望D.儒家推动社会转型的努力3.(2019湖南师大附中月考)有学者将《左传》中出现的516人见于战国典籍的197人作为考察对象将其划分为公子、卿大夫和士三个集团发现从春秋至战国公子集团比例由53%骤减至10%以下卿大夫集团由44%上升至74%后又跌至55%士集团由32%上升至60%。这一趋势表明了()A.西周宗室子弟的日益多元化B.春秋战国政治的相对稳定性C.春秋战国社会的高度流动性D.社会转型时期政治的复杂性4.荀子不仅彻底否定了天有意志的传统天命论还把“天”还原给自然把人还原给社会。这说明荀子(