《茅屋为秋风所破歌》教案.doc

《茅屋为秋风所破歌》教案一、板书对联导入正课世上疮痍诗中圣哲；民间疾苦笔底生澜诗圣杜甫笔下记载世上疮痍、民间疾苦的作品有哪些？《三吏》《三别》《兵车行》《丽人行》《春望》等当然也包括我们今天要学的《茅屋为秋风所破歌》。二、简介创作背景子美早年怀有“致君尧舜上再使风俗淳”的政治理想但因*臣李林甫专权当道屡试不第。756年方得一小官安史之乱时被叛军掳到长安757年逃出虎口投奔唐肃宗除为左拾遗后因上书营救房管的罢相触怒肃宗几受刑戮759年弃官西行历经千辛万苦于年底到达成都求亲告友在浣花溪畔修筑了草庐在飘泊多年之后终于有了安身立命之所诗人的心情是愉快的这在他的诗歌中也表现了出来。他曾到江畔独步寻花：留连戏蝶时时舞自在娇莺恰恰啼也曾在水槛遣心：细雨鱼儿出微风燕子斜。不料当年深秋风雨破屋长夜沾湿诗人在风雨飘摇之中写成此诗于是这普普通通的茅屋也便成了中国文学史上的一块圣地。三、学生自读诗歌初步体会诗歌中的思想感情。四、教师范读诗歌读出诗歌沉郁顿挫的风格。五、讲析诗歌感悟诗人忧国忧民情怀诗人好不容易盖起这座茅屋刚刚定居下来秋风却故意与他作对似的怒吼而来卷起屋上层层茅草怎能不让诗人心焦？卷起的茅草没有落在屋旁而是飞过江去分散撒在江郊我们读这几句诗分明看到一个衣衫单薄的干瘦老人拄着拐杖立在屋外眼巴巴地望着怒吼的秋风把茅草一层一层卷了起来。而他面对大风破屋的焦灼与怨恨之情也不能不激起我们心灵上的共鸣。前节写洒江郊的茅草无法收回是不是还有落在平地上的可以收回呢？有的然而却被南村群童抱走了诗人也曾追逐也曾呼喊但终因年迈无力而无法赶上。无可奈何之余只能“归来倚杖自叹息”。如果不是贫困诗人就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；如果不是十分贫困群童也不会冒着狂风抱那并不值钱的茅草。诗人大约是一听到北风狂叫就担心茅屋盖得不够结实因而拄杖出门直到风吹屋破茅草无法收回这才无可奈何地走回了家中。诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息并没有引起别人的同情和帮助世态炎凉便可想而知了因而他叹息的内容十分深广。“俄顷”两句用饱蘸浓墨之笔渲染出暗淡愁惨的氛围从而烘托出暗淡愁惨的心境。而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面已在预料之中。“布衾”两句不仅是布被又旧又破更是为下文屋破漏雨蓄势。成都的八月并不冷可是由于被子毫无保暖功能再加上屋破漏雨真是凄风苦雨寒彻骨。诗人彻夜难眠既盼雨停又盼天亮处境相当艰难。但诗人并没有因为自己处境艰难哀叹声声而是由个人的处境联想到了其它人的类似处境水到渠成地过度到了诗歌的结尾。诗人从“自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻”一下子跳到“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”其中包含着许多没有说出来的情绪。“长夜”实际上是双关诗人由眼前长夜沾湿的痛苦联想到了历经战乱颠沛流离的人民联想到了“山河破碎风飘絮”“风雨如盘暗故园”的祖国实际上人民就是生活在漫漫长夜之中国家就是处于风雨飘摇之中啊！每念及此诗人怎能不忧心如焚、彻夜难眠呢？“安得”三句声音响亮构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势贴切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情与火热的希望。这种奔放的激情与火热的希望咏歌之不足故嗟叹之“呜呼“句则把诗人推己及人、忧国忧民的博大胸襟表现得淋漓尽致。在狂风暴雨无情袭击的秋夜诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”而且是天下寒士的茅庐俱破……因此老杜在这首诗里不是孤立单纯地描写自己的痛苦而是通过描写自己的痛苦来表现天下寒士的痛苦来表现社会的苦难时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他叹息的内容还理解不深的话那么读到“呜呼“句总该看出诗人是在为天下寒士大声疾呼吧。六、以诗赏诗向课外延伸1、朱门酒肉臭路有冻死骨。——政治腐败贫富不均2、国破山河在城春草木深。（《春望》）——山河破碎金瓯尚缺3、子孙阵亡尽焉用身独完？投杖出门去同行为辛酸。（《垂老别》）——战乱中子孙亡尽的老汉愤然参军告别老妻的凄惨场面。4、我里百余家世乱各东西。孝者无消息死者为尘泥。——连年战争重新被征召的士兵的哭诉这是人亡村衰、空寂萧条的那个社会的缩影。5、今夜鄜州月闺中只独看。遥怜小儿女未解忆长安。香雾云鬟湿清辉玉臂寒。何时倚虚幌双照泪痕干。（《月夜》（756年））——写安史之乱中逃亡和被俘长安的遭遇痛诉妻离子散之苦。6、暮投石壕村有吏夜捉人。……室中更无人惟有乳下孙有孙母未去出入无完裙……老妪力虽衰请从吏夜归。急应河阳役犹得备晨炊。（《石壕吏》）——写战斗残酷死伤惨重民不聊生就连老妇人也要被迫上战场。七、小结诗由事而作屋凭人而传。诗圣杜甫早已离我们远去但杜甫的草堂仍存供后人瞻仰。杜甫在诗篇中表现出来的理想在今天也正在得以实现如果诗人在天有灵定会感到欣慰！附板书叙事秋风破屋群童抱茅抒情长夜沾湿抒发理想推己及人忧国忧民