四川省成都外国语学校成都实验外国语2021届高三语文12月月考试题202101060220.doc

22四川省成都外国语学校、成都实验外国语2021届高三语文12月月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成1～3题。典故在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者盖文章之外据事以类义援古以证今者也。”所谓事类就是文章在表意抒情之外根据故事来类比说明义理引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为一个词语或短语也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之典故包括事典、语典两类。一个典故的意义至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义这个意义可能会产生一些变化甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义关注其当下使用的意义也能粗略理解但要深入理解一个典故的意义这三者是不可或缺的。一句话理解典故不能脱离具体的空间语境：生成的语境历史中使用的语境以及当下运用的语境。一个典故的生成首先是一个由多到少的凝练过程故事类的典故尤其如此关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”4个字甚或“刮骨”二字。比较而言语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大但也必须有此过程如修齐治平就是对《礼记·大学》中开篇一大段文字的凝练见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”。其次一个典故的最终形成还需要一个意义逐渐明确、固定的过程典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述倾向渐趋固定意义逐渐明朗由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤可以指向疼痛也可以指向勇敢无畏而在文人的反复引用中最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。因此要深入理解一个典故不但要理解运用典故时的具体语境还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。如果说典故的生成是一个由多到少的凝练过程那么对典故的理解与阐释就是一个由少到多的分析过程。在这方面《平“语”近人》树立了一个典范。习近平总书记多次强调文化是一个民族最根本、最持久的推动力。在他的一系列讲话、文章中经常引用一些中国古代典籍中的故事、古语并与朴素、大众化的语言融合形成了特色鲜明的话语风格。新文化运动时期胡适曾明确提倡“不用典”倡导文学革命推行白话文。今天我们为什么还要学习并使用典故呢？首先说明一点新文化运动中胡适倡导“不用典”并非彻底排斥用典而是反对拙劣的用典意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明新文化运动并没有彻底隔断旧文化经过改造的旧文化反而成为新文化运动的得力资源。再者典故尽管生成于古代但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在随着汉语的发展也有不少典故进入汉语一般词汇系统成为现代汉语的常用词被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言典故的存在不但丰富了汉语的词汇系统而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段也不仅仅是一种写作技巧、对话策略同时它还是历史的一个个缩影是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一定意义上讲典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此学习典故、使用典故也是在重温历史继承中国传统文化。从此层面而言学典、用典具有更加深刻的意义。（摘编自王立群《典故的意义》）1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．刘勰在文章中指出引用典故是为了说明义理论证今义此观点依然为今天大多数学者所认可。B．要深入理解典故不仅要看生成的意义和传承中被运用的意义还要看当下的意义。C．典故最终生成意义与它最初意义很少发生变化即使有变化也可能只是微小的变化。D．学习、使用典故其实是对传统文化的自觉传承与接受同时也是文化自信的一种表现。2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）（3分）A．文中列举故事类典故“刮骨”的例子论证了典故的生成有一个由多到少的凝练过程。B．文章用《平“语”近人》运用典故的范例论证了典故的理解和阐释是由少到多的分析过程。C．全文从典故的由来、分类、意义、理解方法和现实意义等方面展开论证条理清晰逻辑严密。D．胡适曾明确提倡“不用典”这一事例从反面论证了今天我们还是有必要学习并使用典故。3．根据原文内容下列说法正确的一项是（）（3分）A．在典故的生成凝练过程中语言类典故相比故事类典故而言浓缩幅度更大更为简练。B．习近平同志的讲话、文章充分践行了“文化是一个民族最根本、最持久的推动力”的思想。C．随着汉语的发展不少典故成为现代汉语中的常用词因此也就失去了典故的特殊意义。D．典故的最初形成其思想倾向性是比较明确的会在反复陈述中被大多数学者认可并使用。(二)实用类文本阅读（本题共3小题12分）阅读下面的文字完成4～6题。材料一:国家重点研发计划专项《健康养老跨界服务应用示范》(以下简称《应用示范》)日前在天津公