苏教版六下《石灰吟》课后反思.doc

苏教版六下《石灰吟》课后反思《石灰吟》这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻抒发自己坚强不屈洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。下面是关于苏教版六下《石灰吟》课后反思的内容欢迎阅读！《石灰吟》课后反思1一直以来对于谦这个人物便十分崇敬看过关于他的一些书亦为我国历史上有如此一位了不起的英雄而激动自豪。不过在名师培训周执教《石灰吟》又是与小麦这样的高手同课异构心中是忐忑不已。面对那么多特级名师行家里手惶恐自己是否能把《石灰吟》的全部内涵演译到位是否能让于谦的形象在学生心中丰满扎根。不管怎样还是很高兴能有这么一次机会把自己的课堂呈现在大家面前接受剖析和指正这是我学习与提高的机会。整堂课的设计我力求通过反复吟诵适时点悟来达成我的教学目标。诗的字词、诗意、表达的情感、包括默写都在课堂上完成。第一板块是熟读古诗了解诗意了解这种托物言志的写作手法。其中对石灰的制作过程我作了一定的介绍石灰在制作过程中要经受一系列的考验。正如诗中所说的“千凿万击”、“烈火焚烧”、“粉骨碎身”。在万般考验之下石灰石变成了洁白干净、不掺一点杂质的石灰。而这正是诗中的“要留清白在人间”。第二板块我以“清白”为把手为跳板架起这首诗与于谦之间的桥梁。补充给学生四段于谦生平的主要事迹来帮助学生更好地了解于谦理解这“清白”二字的真正内涵。相信学生只有对古诗的作者、古诗的写作背景有所了解才能真正走近诗人体会诗人的感情受到情感熏陶和感染。在行课的过程中我创设情境一次又一次地让学生反复诵读古诗。如在讲解北京保卫战时当学生体悟到于谦的为国为民坚忍不拔精忠报国后。我紧接着说：“当于谦换下身上的公服第一次走上战场的时候他心中一定无数次地用这首诗激励鞭策着自己。”一生读诗;“此一去也许就是不归路啊但是”一生再读;“大敌当前保卫国家与百姓我一力承担。”一生三读。就是在这样的反复吟诵中于谦的形象昭然可见。古诗的语言与学生的语言有一定距离只有在诵读上下功夫学生才能真正读懂古诗了解诗句的意思才能感受古诗的音韵和情境。虽然自我感觉对整首诗的理解还算到位但小麦对整堂课的把握却是更为精妙教学环节的设计也更无痕。在小麦的课堂学生始终沉浸在她所营造的气场中所以学生更能被那一段历史所打动为于谦的一生所感动。相比我的课堂缺少的正是这种情感的流淌而过于理性了。不由得暗自思忖古诗的教学就应该重在参与贵在得法好在感染乐在熏陶妙在延伸啊。王老师的评课更是让我受益良多。首先王老师提出这首诗最大的特点是托物言志。而托物言志的奥妙既不在物也不在志而是在拟人。诗中的“若等闲”和“全不怕”是把石灰拟人了诗人借石灰抒发自己心中的志向所以诗的最后是“清白”这样有生命道义气节的字眼而不是类似“纯白”这样的物理字眼。于谦吟的不是石灰而是像石灰一样的人。而这样的理念在我们的课堂都没有得以落实或者说是仅仅稍有体现并不是一以贯之。是啊学习必有得每次学习的经历都应渗透着教师的学法指导既然是托物言志的诗那就必须让学生对此类诗有个直观的了解知道这类诗的写作方法写作意图帮助学生今后学习感悟这一类的诗。其次在我的教学设计中最重点的部分就是通过于谦的四段生平来感悟于谦的形象。而也正是这个环节过于单调与拖沓四部分内容平行推进没有立体感。虽然其中也有情境的创设想象的扩展但总体感觉学生并没有真正入情入境。在课堂上自己想要给学生的认知如何层层递进抽丝剥茧般地呈现在学生面前做到水到渠成又毫无痕迹我想自己在这方面还必须多下功夫。力求使自己的教学更为精致更为巧妙努力扩展学生的想象引导学生感受。学生只有在交流中进行思想的碰撞在对话中达到相互的启发在情境中得到感染与熏陶才能让之真正享受阅读古诗的乐趣。最后王老师还提出在古诗教学中读保护了诗作为一个完形的存在。诗最怕的就是逐字逐句的串讲看看注释、看看插图一句一句说说大概意思完全没有必要只有通过各种方式的读才是教学古诗的真谛所在。反观我和小麦的课堂都犯了这样的错误。古诗不仅有语言之美意境之美更具有音乐之美反复地诵读古诗便是一种艺术的享受。对诗中字词的理解老师也应创设好的情境让学生自然而然地理解感悟。在今后的古诗教学中切忌仅从字面上、词面上机械地理解应该更注重整体的把握再配以有效巧妙的手段引领着学生走进古诗的情境之中。这样古诗教学才有可能成为学生、老师的一件乐事。诗中之景、之情、之志讲究个层层递进回旋上升。解读与感悟都需入情入境才能入心。工作室的学习就是这样在不断磨练着我们且行且思不断收获不断成长。《石灰吟》课后反思2《石灰吟》是首七言绝句咏物诗作者以石灰自喻抒发自己坚强不屈洁身自好的品质。在教学时我按照了诗歌教学的一般步骤：知诗人解诗题;抓字眼晓诗意;入意境悟诗情。但在抓字眼悟诗境这两个环节处理的还不够到位没能把“粉骨碎身全不怕要留清白在人间”作