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谦让是美德

第一篇：谦让是美德谦让是一种美德谦让是美德,分享是快乐宜兴市荆溪小学三(1)朱盼一宁今天我打开《三字经》津津有味地看了起来，我看了很多，懂得了很多道理。有：“玉不琢，不成器，人不学，不知意”、“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”„„其中给我印象最深的是：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”。因为它让我想起我以前的霸道，以前我和妹妹常为一些小事而争吵。有一次，竟然为了一个瓶盖而吵起来，我还咬了妹妹的手指，弄得大家都不开心。当时我想：要是给她我就没了，我自己有才是最好的。妈妈教育我要大方，要学会谦让，要是小气的话就会没有朋友，没有朋友是一件非常伤心的事。这又让我想起以前听到的一个故事。有一个小朋友霸占了一个碰碰球，很多小朋友想和她一起玩，她不肯，后来她玩腻了，想下来，可下不来了，球粘屁股上了，直到她请朋友玩时球才下来。从此以后她再也不小气了。这次我去旅游，有很多小朋友在一起，有很多事，我想发火，想一个人拥有时，就会想到妈妈说过的话。先忍忍，再想想，学会谦让，慢慢地我忘掉了霸道，和小朋友玩得很开心，还交到了许多新朋友。这些让我懂得：谦让是美德，分享是快乐。指导老师：史丽敏评语：《三字经》用简短，琅琅上口的语言让我们明白许多道理，小作者抓住了孩子们最最普遍的性情缺陷——霸道，用自己的生活感受来告诉我们，最最传统的美德不能丢，谦让是一种中华美德，在谦让分享中也能感受到给予的快乐。语言简单而平实。做人境界之高低，常常体现在处理人际矛盾的不同方式方法上。有的人善于化解矛盾，而有的人则往往激化矛盾，二者做人的境界高下，不言而喻。清康熙年间，位高权重的张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人，毗邻而居。两家由于造房用地发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位相爷看罢来信，立即作诗劝导：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”张家见书后，立即把院墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把院墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，便有了一条闻名遐迩的“六尺巷”，成为千古美谈。在现实中，大家同在一个单位工作，或同在一个地方生活，难免时有矛盾发生。而矛盾最多也是最激烈的，往往是名利纠纷，有时甚至闹得势不两立。其实，大可不必如此计较名利。人生短短几十年，能同在一起，低头不见抬头见，也是一种缘分，何必争来闹去让大家都不愉快呢？如果大家能够自觉地谦让一点，退一步就会海阔天空。人与人之间相处，贵在谦和礼让，它能折射出做人的境界。做人的境界，就是人们在道德修养过程中所形成的高低不同的觉悟水平。历史唯物主义认为，境界是一种复杂的社会意识现象，它受到社会存在的影响与制约。由于人们在社会关系中所处地位的差异，以及世界观、人生观、价值观的不同，其境界也就大不相同。所以，做人的境界是一个历史的范畴，在不同的时代条件下，人生境界所包含的内容是有区别的。我们党强调加强社会主义精神文明建设，就是为了不断提高人民群众的精神境界，教育引导大家正确处理人民内部矛盾，形成全体人民各尽其能、各得其所而又融洽相处的和谐社会，以维护社会的安定团结。在部队更是如此。毛泽东同志早就指出：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了„„我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”年轻人之间由于种种原因，不可避免地会产生一些矛盾、误会或争论。这很正常，关键是当事双方应该学会克制自己，保持谦和礼让的人生境界。说到底，大家并不存在什么根本的利害冲突。你谦让了对方，并非表明你不行或无理，而是显示了你高尚的境界，必定会受到大家的敬重。其实，人人心里都有一杆秤，包括你的对手。反过来，为了自己的某种利益，甚至是一些鸡毛蒜皮的小事，动辄恶语相加，拳脚相向，不仅显露了自己品德修养欠缺，也会影响你的思想进步与人生道路。从这个意义上，“满招损，谦受益”的古训，应该成为我们的座右铭。第二篇：互相谦让是美德刚吃完午饭，我家的门铃就响了，我透过猫眼一看：啊，是我的朋友天天！我高兴极了，连忙请他进来，妈妈帮天天倒果汁，爸爸帮天天找玩具。天天酷爱读书，他顺手从书架上拿了一本书，津津有味地读了起来，我也从书架上抽出了一本书。天天发现这本书写得不错，就对我说：能不能把这本书借给我？我本来想点头的，可又想：这本书我还没看完呢，怎么能借给他呢？于是，我为难地对他说：这本书我还没看完，是不是等我看完了再借给你，可以吗？谁知天天一脸不高兴地对我说：不就是一本书嘛，有什么了不起的，哼！我生怕他抢走我的书，就把手里的书攥得紧紧的。他趁我不备，抓住我手中的书，说：还是先给我看吧！我偏不！我边说边把书藏到身后，天天也不甘示弱地来夺我手中的书，我们俩推推搡搡，一不小心，书被撕成了两半我和天天不欢而散。事后，妈妈批评了我，我也进行了反思：是啊，在幼儿园时