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观鲁迅笔下的百草园

第一篇：观鲁迅笔下的百草园观鲁迅笔下的百草园鲁迅称绍兴故居的百草园是“我的乐园”。百草园曾经给他带来无限的乐趣，让他在这里度过一段自由自在、丰富多彩的童年生活。百草园因为鲁迅的《从百草园到三味书屋》而出名，它给鲁迅的故居添上了鲜活的一笔。五一小长假我看了鲁迅的儿时乐园百草园，百草园因鲁迅家道中落卖给了姓朱人家，值得庆幸的是，虽历经沧桑，百草园却保留了下来，基本保持着原貌。百草园在鲁迅故居的后院，穿过阴暗的老房子，百草园便明晃晃映入眼帘，给人一种豁然开朗的感觉。百草园还算开阔，半亩地的样子，进园门有一巨石卧在右侧，上刻《从百草园到三味书屋》片段：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云宵里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。……”默读这段美丽的文字，百草园的神韵一下子凸显出来。参观者在百草园大都要多逗留一会儿，我也如此，来来回回在园子里走了三四遍，为的是更好地感受百草园的气息，并从中寻找《从百草园到三味书屋》的精髓。虽然没有听到鸣蝉在树叶里长鸣，没有看到肥胖的黄蜂伏在菜花上，不过“碧绿的菜畦”经历了无数个春夏秋冬之后，它那碧绿的青菜依然绿着，那一朵朵黄色的油菜花，在那春风的洗礼下，摇摆着身躯，就像探头等待那曾经的主人归来的仆人；园子北面有两株桑树，挨桑树是原先就有的，不知鲁迅儿时是否曾经爬到树上去摘“紫红的桑葚”。我想即使上树去摘也不怕的，他所担心的赤练蛇躲在“长的草里”，不会窜到桑树上。那口水井也还在，“光滑的石井栏“依然光滑着，井口并不大，井口的木质十字架，不知是从何时开始静静的躺在那里的，他就像一个士兵，守卫着井口不被敌人入侵。去百草参观的人基本都是读过鲁迅的《从百草园到三味书屋》的，到了那里，基本都会将实景与文章中的景物对照一下，我也不例外，看着这里的一草一木，仿佛看到了鲁迅儿时玩乐时的场景。第二篇：鲁迅笔下知识分子形象浅析摘要：浅析鲁迅的小说中的知识分子的形象，看看这些人的形象能给社会带来什么样的影响，而鲁迅又为什么会写这些人，同时还将他们作为小说中的典型人物来写。在他的身上是如何体现出了鲁迅先生所说的劣国民性的。将他们所属的类型一一划清楚，同时还将这些所谓“知识分子”的形象进行具体的剖析，进而观察在这些人身上是怎样来体现当时社会。但是，对于知识分子形象，大多数评论者却认为他们的命运固然说明了封建礼教对他们的压迫和毒害，反映了社会的黑暗。但主要是显示了知识分子自身的弱点和缺点，即追求功名、个人奋斗、脱离群众、软弱动摇等，鲁迅刻划他们，就是要指出知识分子必须彻底改造。笔者从鲁迅作品中的人物分类和作者的态度两个方面来谈谈自己的一些拙见。关键词：鲁迅作品封建制度封建思想讽刺鲁迅笔下知识分子形象浅析鲁迅是中国文化革命巨匠，中国现代文学的伟大奠基人。鲁迅的精神是我们中华民族精神的结晶，民族的象征，是中华民族的“民族魂”。鲁迅是个社会批判家，他的文章是攻击时弊的。若要了解鲁迅，就得研究他的小说——特别是他的小说中的知识分子的形象。小说集《呐喊》、《彷徨》代表着鲁迅文学创作的最高成就，也体现了中国现代文学创作的最高成就。两部著作不仅在思想内容方面表现的深刻、丰富，既尖锐批判了封建制度、封建礼教的吃人本质，又揭露了封建卫道者的虚伪,还广泛而深刻地概括和反映了当时的农民问题、知识分子、妇女问题问题以及民主革命问题和反封建反传统问题等社会现实，并热情呼唤有别于旧民主革命的新的革命的到来，流露出了新文化阵营分化时期知识分子寂寞、苦闷、彷徨和探索的心情，解剖了知识分子灵魂。而且，在艺术形式上作者以其纯熟的艺术技巧着重塑造了大批有代表意义的典型形象，创造了全新的小说格局。其中对知识分子形象的生动描写占了小说人物形象塑造比重的大部分。要对鲁迅小说的思想意蕴得以深刻领会，就不得不对这批最具说服力的艺术典型的精神所在进行认真探索和分析。一、封建社会制度下的知识分子形象（一）封建制度的牺牲品“科举式的封建等级制度给每一个‘田舍郎’以‘暮登天子堂’的幻想”,《白光》中的陈士成、《孔乙己》中的孔乙己、这二人都是想通过科举来实现人上人的梦想，但是在没落封建社会这只能是幻想。他们二人深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。在他们的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对他们的描写，一方面批判了封建科举制度，另一方面又同情了受其毒害的下层知识分子。《白光》里的陈士成，同样也是一个穷困潦倒，上不去也下不来的老童生。尽管作家字面上无一批评的词句，但在笔下却完全呈现出一种与写孔乙己大不相同的艺术境界，给人以不同的感受。小说通篇没有过多的触及到陈士成的生活环境，或者简直可以说，这是一