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死囚漫步观后感

第一篇：死囚漫步观后感《死囚漫步》（DeadManWalking）观后感光电学院光电信息工程《死囚漫步》改编自修女海伦•普雷金的真实故事。她应死刑犯马修•庞谢特的要求开始跟他通信，后来又到监狱去探望他，成了为死囚马修·庞斯莱提供帮助的义工。渐渐取得他的信任，成为他的心灵寄托对象。她尽各种努力帮他寻找律师、申请聆讯、上诉和测谎，并充当他的精神顾问，最终以言行感化了他，使他承认自己罪行，向被害者家属道歉，从而平静而有尊严地离开了这个世界。面对公众的愤怒和受害人双亲的悲痛，海伦以最大的勇气要求他们的谅解和宽恕马修的罪孽。本来一直不肯悔改的马修在行刑前终于突破心防真诚忏悔，安心地走向死亡线。假设一天，出现一条新闻，一对青年男女在树林里面约会，突然，两个不良青年，残暴的殴打男青年将其枪击致死，又轮奸女青年，接着挥刀狂刺二十多刀，我们会如何反应？我想留言一定是“禽兽”，“千刀万剐”之类的。确实，面对恶性的犯罪，我们总是一阵惊愕后一阵愤怒。而在电影《死囚漫步》中，两位作恶的青年确实受到了法律的审判，其中一位还将面临死刑，这本是又一次例行的对犯罪的惩处行为。直到修女海伦的出现，让我们从更多角度看到了一起恶性案件之后的不同人的苦与痛，罪与罚。让我对于极恶劣的犯罪有了新的看法与理解。我认为从马修•庞谢特一直不认罪的态度可以看出他的一些独特性格。那么他为什么拒不认罪呢？我认为主要由于他不能以平等、而只能以偏见的眼光看待周围的一切。他是一个极端的种族主义者。当海伦和他一见面时，他就挑衅地问她：“你从没有如此接近一个杀人犯？但你所住的地方住了不少黑人，他们老是在互相厮杀。”他为自己将要躺在那些黑人躺过的行刑台上而大声抱怨。是什么原因让他怀有如此深的种族偏见，将黑人排除在社会之外呢？在海伦修女的追问下，他说自己看不惯大多数黑人的懒散，浪费纳税人的钱。可是他又不得不承认自己佩服黑人斗士马丁·路德·金，并且同样厌恶懒散的白人。而马修•庞谢特如此强烈的偏见我相信是来源于他本人一直也都是一个被歧视者。他从小不幸，十四岁丧父，在穷人区工作；他和妻子离异，而正是前妻告发的他；他被人们视为杀人狂，禽兽、天生恶魔。一个不断被这个社会所排斥的人，怎么可能以平等心来看待社会呢？所以他在绝望里充满仇视地说“我对这个政府毫无感情”，接受记者采访时大放厥词，说希特勒屠杀犹太人是对的，声称会参加恐怖组织，会炸毁政府大楼，让修女都震惊：“我怎么会帮这样一个人？我一定是疯了。”他越是不认罪，越是反映了他不甘愿自己就此被社会排斥，被社会抛弃。马修•庞谢特最后为什么有认罪了呢？我认为可以从“我从未得到过真爱，从未爱过女人或任何人，现在快死了，却获得了爱„„感谢你爱我„„”这句台词中开出原因。从一个极端仇视社会的人转变到这一步，的确让人深感人性的辉煌。但这种转变并不是靠一种纯粹的宗教或道德说教完成的，它经历了激烈的挣扎。当看到马修对社会的极端仇视时，连修女也愤怒了。可是，从前面马修拒不认罪的态度来看，要想让马修同情死者亲属，实在极为艰难，因为在他看来，死者家属唯一愿望就是让他快点死，所以光靠所谓的责骂是无济于事的。纯粹的仇恨和怜悯都不能让马修认罪和恢复人性，看来只有爱才能让人具有良知。海伦正是靠这种“爱”的信念让马修终于认罪。爱的基础是平等，爱的意义是作为人的尊严，让人不会受到歧视。她告诉马修，耶稣的死是一种真爱，是通过自己的爱让那些被忽略的人，妓女、乞丐、穷人等受歧视的人，明白了了生存的价值，使他们终于找到尊重和爱他们的人。但是爱的建立太难了，爱的力量、精神的冲击不能停留在上面的说服层面，还得靠具体的、外在的表现与行动。要让心灰意冷的死囚知道，这个世上就有这样的人，在他们身上就有着实实在在的人性的尊严。而马修所碰到的修女海伦恰好就是这样的人。“因为我是一个人，所有人都该得到尊重。”这句话我想对于马修•庞谢特是一个极大触动。海伦正是靠这种姿态逐渐赢得马修的尊重的，以至他甚至直言告诉她：“我不相信这里的人，但你没有惺惺作态，或对我传道。所以我尊重你。你有胆量，你住在人人带枪的黑人社区。”而一旦充满偏见的死囚终于学会以尊重别人的心态看待人世，那么离他真心忏悔、获得尊严也就不远了，所以我们才终于看到了前面马修的认罪与忏悔。此外片中涉及的关于死刑的思考与讨论也是我感兴趣的。不从一个法律专业的背景来看，我个人认为死刑是应该被废除的。不太相信死刑能够起到预防和警戒犯罪的目的。中国有太多重刑主义时代，可是结局往往与目的背道而驰。我认为死刑也许是一种国家强制力下，法律约束下的“复仇”行为，使的死者家属心理得到安慰，使的大众的情绪得以发泄，有种平民愤的效果。我想，由于死刑具有不可挽回性以及极大的惩罚性，所以当前死刑没有废除的情形下，程序应该尽可能合理，慎重应该是底线，就如片中的马修尽管受到万