宁夏银川市景博学校2020届高三语文一模拟试题含解析.doc

-27-宁夏银川市景博学校2020届高三语文一模拟试题（含解析）一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面文字完成下列小题随着时代的变迁有很多具体的事情发生了变化比如过去讲“父母在不远游”现在很难做到了。能在父母身边当然很好如果做不到现在通信很发达人不在父母跟前心可以在他们身边经常联络还是很容易的。玄学家认为父母子女之间有自然的血缘关系家庭关系是天伦。“自然亲爱为孝”“养不教父之过”养儿防老也很常见。孝是自然而然的人类也是这样一代代延续的。你对父母孝敬你的子女对你也会孝敬。如果你对父母不孝你的子女对你也会不孝。倡导孝是社会伦理的需要当然这也是中国文化背景下对人的要求如果在西方就可以不讲孝敬父母而讲对上帝忠诚。按照西方的生命观人类是上帝的子女不孝顺父母忠诚于上帝在西方是可以的。当前我们要倡导什么样的理念呢？是不是也要像西方那样人老了就去养老院呢？最近就有社会调查显示中国的养老方式正在向美国的养老方式靠近。老年人住养老院鳏寡孤独是没有问题的他们需要养老院来收留。但是有子女的老人是不是一定要去养老院呢？现在确实有些老人即使有子女也愿意去养老院因为老人在家里根本得不到照顾更谈不上让儿女去孝敬他们了。这说明我们的社会伦理变化后出现了一些问题是要倡导子女孝敬赡养父母还是全部交给社会呢？很多人认为养老社会化是社会进步的表现。我对此表示怀疑鰥寡孤独养起来生活有保障是社会的进步这是大同世界的理想。但是有子女的老人为什么不让子女去尽赡养父母的责任呢？当然也不排除存在一些特殊情况但总的来讲还是要区别对待。条件好的可以养得起父母条件不好的养不起父母还有民政部门的补贴这也是一个补救的办法。中国传统文化强调社会关系从“亲亲”开始家庭是社会的细胞细胞如果出问题了身体当然会乱。家和万事兴家和了整个社会都会兴旺家庭的道德伦理建设是社会的一项基本建设。西方社会现在也在回归传统家庭人们不再认同上个世纪六十年代追求性解放那种家庭瓦解的状态了而我们现在似乎正在步西方的后尘离婚率居高不下。如果我们能很好地发扬孝的思想是很有社会意义的。《礼记》里讲：“孝有三：大孝尊亲其次弗辱其下能养。”大孝是让父母得到社会的尊重。“其次弗辱”是说下一等的孝是不要让父母受到社会的羞辱。“其下能养”即现在我们所提倡的孝即赡养父母。过去我们总批评光宗耀祖其实传统文化是认同光宗耀祖的。一个生命来到这个世界如果你能对社会做出贡献让社会对你的父母和祖先都尊敬有加这才是真正的大孝。现在是要求最低层次的孝——“能养”还没要求做到另外两个层次的孝。一些人连最低层次的孝都做不到更不用说另外两个层次的孝了。从社会来看你光宗耀祖了个人的价值才能真正体现出来。个人的价值要得到体现必须要对他人、社会做出贡献得到他人、社会的认可。得不到社会的认可你的个人价值怎么能体现出来呢？不要把体现个人的价值和对家庭、社会做贡献对立起来只有在做出贡献的过程中才能体现出个人价值你对家庭、社会做出的贡献越多你的价值也就越大。（选自楼宇烈《中国文化的根本精神》有删节）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A.由于现在通信很发达现代人很难做到“父母在不远游”了。B.孝会自然延续如果你对父母不孝你的子女必然也会对你不孝。C.西方社会离婚率居高、家庭瓦解与其上世纪六十年代追求性解放的思潮不无关系。D.西方的生命观要求子女不要孝顺父母而必须忠诚于上帝。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A.文章开头立足社会变迁提出“养儿防老”这一论题具有鲜明的时代性。B.文章从社会伦理角度结合中国国情论证了当前倡导“孝”的必要性。C.文章在理论论证的过程中分析了中国社会“孝”的现状有其现实的指向性。D.文章最后从发扬孝的思想的社会意义这一角度将论证推向深入具有启发性。3.根据原文内容下列说法正确的一项是A.中国的养老方式正在向美国的养老方式靠近这是中国伦理观念的进步。B.赡养父母为父母提供丰富的物质生活就是对父母最大的尽孝。C.作者认为养老社会化是社会进步的表现养老社会化使老人生活有保障。D.传统文化认同光宗耀祖其实是对个人对家庭、对社会贡献的认可对人的价值的认可。【答案】1.C2.A3.D【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的理解分析和筛选概括能力。解答此类题首先应浏览选项的内容然后到文中找到相关的句子最后进行对比辨析看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题从而判断正误。A项“由于现在通信很发达”错根据原文“随着时代的变迁有很多具体的事情发生了变化比如过去讲‘父母在不远游’现在很难做到了。能在父母身边当然很好如果做不到现在通信很发达人不在父母跟前心可以在他们身边经常联络还是很容易的”可知是说随着时代的变迁过去讲“父母在不远游”现在很难做到了现在通信很发达可以经常联络通信很发达与