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传统文化1—6教案

第一篇：传统文化1—6教案第一单元“诗”“书”“礼”“易”“春秋”被成为儒家“五经”，是儒家的经典著作。“诗”指《诗经》，“书”指《尚书》，“礼”有“三礼”，包括《周礼》《仪礼》《礼记》，“易”指《周易》，“春秋“指《春秋》，有“《春秋》三传”，分别是《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》。“五经”与《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书五经”。“四书五经”是被中国人公认的享有神圣性与权威性的经典文献，上自帝王将相，下至平民百姓，无不受到“四书五经”思想的深远影响。第1课《周易》选读一、教学目标：1.知识与技能：学习本文是如何运用准确、严密的语言来概括中华民族文化的三个显著特点的。2.过程和方法：了解作者从广度和时间一横一纵两个方面来看待中华民族文化各个特点的思维模式；关注社会文化现象，联系自身生活看问题。3.情感态度与价值观：熟悉本文为阐明中华民族文化的三个显著特点所列举的众多事实，培养学生爱国主义情操！二、教学难点：通过品味语言了解中华民族文化的源远流长、博大精深和影响深远。三、教学重点：引导学生关注社会和生活中的民族文化现象，深入思考一些文化问题，训练思维的深度。四、教学设计：讲授课一课时五、教学步骤：《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）。羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。六、拓展延伸七、布置作业：课后搜索《周易》相关知识。张兴建第2课《诗经》选读教学目标1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确恭、宽、信、敏、惠的儒家思想。2.明确孔子教育的真谛。3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学方法：采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学过程：一、入境生趣于丹女士说：在我们人生的每个阶段，都要去用理性的侵绳去约束自己的情感和欲望的野马，达到中和调适，使人生更有意义，使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒，生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。二、朗读选文，自学生疑【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”三、理解文意，学习释疑1、【译文】子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”2、理解恭、宽、信、敏、惠的含义四、师生交流，点难拨疑【评析】“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”这些确实都是人类的美德，作为个人的道德修养，能够具备这些自然好。但是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样的好处，那就不很妥当了，甚至也是非常靠不住的。比如，一个人庄重固然可以避免受到庄重的人侮辱，但却不一定能避免受到不庄重的人的侮辱。五、共同研讨，反思学习一个人诚信，自然会比不诚信的人优先受到任用，但是诚信只是一个人的基本素质之一，仅仅做到诚信还是远远不能满足被任用的要求的，被任用的主要因素还是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是为了方便使唤人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。五、拓展延伸仁的发现及其对中国传统文化的意义仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、