2021高考语文二轮复习论述类文本阅读考点专项练习含解析20210324179.docx

论述类文本阅读高考押题专练一、阅读下面的文字完成1～3题。既有的社会生命经验显示人类情感呈向下趋势。父母对子女多为无条件、无保留的情感输出而同时幼年子女大多无法体谅父母苦心及其成家育子之后又会将更多情感输出给其子女。如此下去为父母者始终是付出多于回报。有鉴于此人性弱点中国先哲自古就提倡孝道强调子女对父母的情感反哺欲借此对人性加以矫正。其后国家亦大力提倡孝道并将其精神注入法律之中以法律维护、成全孝道无疑极大增强了孝道文化的贯彻效果。于是在中国就形成了“甲代抚育乙代乙代赡养甲代乙代抚育丙代丙代又赡养乙代”这种“下一代对上一代都要反馈的模式”。而且这种反馈应是物质、精神、宗教三方面的要发之于心形之于色并付之于言行。一念一色、一言一行皆须毕恭毕敬不离于孝道。如此等等都在法律制度上一一加以确认并辅之以宣传教化、行政强制乃至严刑重罚遂使孝道文化在中国绵远流长代代不息将中国人融化在一派血浓于水的温情之中。其温情有三。一曰强调情感反哺。孝道乃报恩之举年幼受之父母成年后反哺双亲。然而此时父母皆已年老身体、精神日益衰弱欲行孝道便不可有嫌弃之心。因此孝道要求既要尽量保证衣食无缺又要善事父母言行温和礼敬不可使父母年老体衰之身心更受情感伤害晚景凄凉心灰意冷。国法遂依此意将杀、殴、骂、告父母、供养有阙等行为列为打击对象。二曰顾及人伦纽带。孝慈亲情乃天性秉赋与生俱来。《韩非子·八经》明确地说：“法通乎人情关乎治理。”为了顾及这种情感纽带于是实践中出现了宽容复仇、存留养亲等屈法以伸孝道之司法惯例与制度。三曰注重精神传递。父母过世之后对其追念亦属孝道情感应有之义。一方面要尽心服丧依循礼制恰当地表达丧亲之痛；另一方面要传递香火使前代尊亲不至绝祀。国家法律于是对丧期违礼的种种行为加以禁止对官员服丧进行系统规定对无子休妻制度加以确认。然而孝终究为人类朴素情感应出自血缘亲情之自然流露。如纯以伦理观念加以宣扬倡导或不至于出离孝道本旨。然而其后孝道法文化日渐强化以法律强制手段要求人人皆要按照特定礼制履行孝道实践过程中则难免有矫枉过正或流于形式之嫌。其流弊亦有三。一曰诱发人性虚伪矫饰。孝与不孝皆源自内心情感法律无法拘束人心只能对外在形式强求一律。如此就难免出现虽有其情而不愿为烦文缛礼束缚以致违法犯罪的情形或出现徒有其表而内心虚伪的现象。如汉末就有“察孝廉父别居”之讽谣。二曰漠视个体价值。孝道强调子女对父母无微不至的尊崇与顺从本为矫正人性向下之弊。然而以法律相强制久之则必然导致父权过度膨胀相对而言子女自身正当之权利则极度萎缩。例如其婚姻自主权要交由父母遵循“父母之命、媒妁之言”；其生命健康权亦不得对抗父母之教令权乃至于以身代刑这种愚孝行为都得到了法律认可与社会褒奖。个体价值遭到法律之极大漠视。三曰造成屈服之国民性格。孝道法文化过度强调子女恭顺、父祖权威代代沿袭中国民遂生出一种屈服、顺从之性格。少年老成、谨慎持重、禁锢保守、全无创造思维竟成为社会舆论推崇褒扬之优良德行。此实为对健全国民性格之压抑与扭曲。1．下列关于原文内容的表述不正确的一项是()A．人类情感天然具有向下的趋势父母愿为子女无条件、无保留地付出这种情感奠定了中国孝道文化的基础。B．在中国下代对上代的反馈、反哺的尽孝模式的形成很大程度上是国家大力提倡并以法律维护、成全孝道的结果。C．中国的孝道的要求包括物质、精神、宗教三个方面不仅要有物质的供养还要有对父母发自内心的敬爱言行亦须毕恭毕敬。D．孝道法文化日渐强化不仅要求人人履行孝道还用法律手段强制人们遵从特定礼制实践过程中难免生出弊端。【答案】A【解析】根据原文“人类情感天然具有向下的趋势”属于“人性弱点”应当矫正它不是“中国孝道文化的基础”。2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是()A．为父母者始终付出多于回报幼年子女则大多无法体谅父母苦心；中国先哲提倡孝道正是期望借此对人性的弱点加以矫正。B．重视道德上的宣传教化再加上法律制度的影响孝道文化在中国绵远流长因此中国人一直生活在父慈子孝的脉脉温情中。C．国法将杀、殴、骂、告父母及供养有阙等不合孝道的行为列为打击对象是因为这些行为完全无视对反哺父母的要求恩将仇报。D．孝道法文化强调子女要尊崇、顺从父母；矫枉过正导致父权的过度膨胀和子女诸多正当权利的萎缩法律也抹上了漠视个体价值的色彩。【答案】B【解析】B项“中国人一直生活在父慈子孝的脉脉温情中”的说法与原文不符。从原文可知古代也出现过“杀、殴、骂、告父母、供养有阙”等严重违反孝道的行为。3．根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是()A．孝本是出自血缘亲情的人类朴素情感的自然流露。行孝道是反哺报恩之举它使年老力衰的父母衣食无缺还能获得精神慰藉。B．父母过世子女一要尽心服丧二要传递香火。因为丧期违礼固然违反国家法制；若无后代也会致使尊亲绝祀孝道精神无法传递。C．