水煮三国读后感1500字 《水煮三国》读后感想.pdf

水煮三国读后感1500字《水煮三国》读后感想纵观全书讲述主人公刘备白手起家发展过程。书中提到刘备统领徐州收留前来投靠的吕布反被吕布的“骆驼兵法”丢掉了徐州的“帅位”。章末小结中说到主管用人用的是人才的能力至于人品不是那么重要晚辈在此不敢苟同。人品应该是选拔人才的重要条件。有德无才是可以培养的有才无德是无法改造的。如果人坏了胚子在追求利润时可以说是达到疯狂的地步为了钱他们可以不择手段不用说您也应该清楚后果肯定是害人害己。若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题通过自身的知识积累以及领悟我得出了一两条微薄的观点即：用人就是用能力忠诚及其它方面是次要的。（当然人品不包括在内）三国时期诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗巩固了江山扩大了疆土。而他用人方面有个原则“用人不疑疑人不用”。对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用孔明不得不把焦点放在了魏延身上在他的管教下魏延发挥其虎将本色屡建战功。虽然如孔明所料他死后魏延造反但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑疑人不用”是小农经济的思想产物是对市场经济的反叛是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆在位要监控。意即：对于高层干部既要大胆使用又要严密监控否则只会把信任变成放任最终给企业带来巨大损失。另外觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业；想办法增加新的就业机会减轻政府负担；合理合法的按章纳税让政府更好的“取之于民用之于民”……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富香港超人—李嘉诚先生北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情操。在国外这样的例子更是屡见不鲜了。他们把对社会回报的品质已经渗透到生产实践和经营理念中去。沃尔玛创始人曾经对员工说过一句很经典的话：“我们工作成本中每节约一分钱货柜上的商品顾客就能少花一分钱。”美国老牌汽车生产商福特公司有一套黄金法则：物美价廉薄利多销产品的价格越低实际利润就越大。所谓生产决不是廉价买进又高价出售。它的原则应该是以合适的价格够进原料花费尽可能少的费用把原料加工成有价值的产品再卖给消费者。冒险投机欺诈的行为只能阻碍生产的发展。给他们灌输这套理念的不是别人就是其开山鼻祖汽车大王—亨利·福特。因为这两家公司对社会有着颗感恩的心所以都能在本行业中执掌牛耳。从另一方面考虑回报社会可以消除部分人的“仇富”心态。78％的财富是由22％的人掌管这是“犹太商法”中的78／22法则。有钱人将会更有钱穷人将变得更贫穷。美国现今发展状况恰恰说明了这点。这种两极分化的趋势不断扩大穷人可能生成强烈的嫉妒心难保他们不会做出什么极端的事来。诚心回报社会帮助弱势群体不光可以安抚其不平衡心理更重要的是会在其中找到快乐。按照马克思剩余价值理论富人的财富是出自穷人的剩余劳动。我觉得富人的每个铜板里未必都滴着血却饱含了他们的智慧与汗水。从穷人那剥削来的财富通过另外渠道回馈社会可以说是从哪来回哪去得到中平衡。世界上最会赚钱的就是犹太人。犹太人有句谚语：“钱不是罪恶也不是诅咒；钱会祝福人生的。”此话很直白地道出了对钱的看法犹太人通过勤奋与智慧获得了大笔财富但他们愿意把收入的1／10捐献为慈善用途却不把这种行为看做“行善积德”反而深刻认识到这是在履行一种“公共义务”……民营企业在市场经济的浪潮中不断在壮大今年民企的进出口总额达300多亿美圆占全国进出口额的7％。民营私有财产受法律保护的条文在今年被写进《宪法》还承认他们是社会主义的建设者。这无不说明中央很重视这支生力军的发展。全国政协副主席重庆力帆集团董事长—尹明善先生。曾在《对话》栏目里说过：“穷则独善其身达则兼善天下。”