古诗词鉴赏十“注意”.doc

古诗词鉴赏十“注意”古诗词鉴赏是近几年来考核考查的重点项目。所谓鉴赏是指读者阅读作品时的一种审美认识活动。读者通过语言的媒介获得对作品塑造的艺术形象或意境的具体感受和体验引起思想感情上强烈反应得到美的享受从而领略作品所包含的思想内容及艺术特色。古诗词鉴赏对众多的学生而言都觉得有点难。那么在理解鉴赏古诗词的时候到底要注意哪些问题呢？下面结合具体的作品来谈一谈几点注意事项。一、注意作品中的“意象”。从形象出发鉴赏古典诗词应该充分考虑到它们创造形象的特点。中国古典诗词主要是短小的抒情诗并没有塑造什么典型人物。因此我们不能用分析戏剧、小说的方法从诗里寻找典型人物形象。古典诗词的形象是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的主观的情感形象我们姑且称之为“意象”。鉴赏具体作品的时候不仅要着眼于它们所描写的客观物象还应透过它们的外表看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。只有抓住作品的意象以及意象所包含的旨趣意象所体现的情调意象的社会意义和感染作用才能真正地鉴赏古代的诗词作品。比如２００２年高考的古诗鉴赏题李白的《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳何人不起故园情？要理解题目中的“折柳”的含义关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词比如“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣杨柳依依“（《诗经·采薇》）。还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》歌词是：“上马不捉鞭反拗杨柳枝。下马吹横笛愁杀行客人。”由此我们可以理解到古诗中的“柳”是有特殊的含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音另外古人还有折柳送行的习俗这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。使人联想到离别的人一看见杨柳就会想起离别时依依不舍的场面就会浮现出赠柳惜别的情景心中就会涌起一缕缕离愁。这样诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。二、注意作品中的“细节描写”。中国古典诗词一般篇幅短小精悍这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。但是即使是短小的篇章哪怕是抒情小品也同样不能忽视了其中的细节描写。这一点特别需要加以注意。艺术的特质在于它的形象性而鲜明的形象和细节描写是分不开的。常言道：一滴水能反映出太阳的光辉一片枯叶能显现肃杀的清秋窥一斑而见“全豹”；文学作品中真实生动的细节描写也能获得这种“见微而知著”的效果不可一概排除。当然艺术描写的手法是多种多样的就诗歌来说诸如比喻、夸张、景物烘托、气氛渲染等等都是成功的艺术手法而运用活生生的细节集中、凝炼、鲜明、生动地体现神韵自有其奇妙的艺术功效。一首小诗以细节为中心组成全篇往往能显得凝炼、集中、韵味无穷。像暴露杨贵妃贪食荔枝的腐化生活史书有详细地记载（见《新唐书·杨贵妃传》李肇《国史补》“杨贵妃好荔枝”条）苏东坡也以较长篇幅作了淋漓尽致的描绘（见《荔枝叹》）而在杜牧的笔下仅凝结成四句小诗：“长安回望绣成堆山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。”诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗一切尽在不言中了。诗人的隐讽态度在于“妃子笑”与“无人知”由此可见千里迢迢飞送荔枝完全为了博得一人的欢心至于外人是不知内情的看到快马飞驰的紧急情况或许以为是为了军国大事呢？“妃子笑”的细节起到了画龙点睛的作用。元稹的小诗《行宫》寓引古鉴今之意抒凭吊今昔之情向来极负盛名。诗云：“寥落古行宫宫花寂寞红。白头宫女在闲坐说玄宗。”《唐诗别裁》说它：“只四语已抵一篇长恨歌矣。”《养一斋诗话》称它：“一十个字足赅《连昌宫词》六百字尤为妙境。”究竟妙在何处？在于“小处寄慨倍觉喝叹有情。（纪昀）。诗人只是选取了白头宫女“闲坐说玄宗”的细节组成全篇。按说这些宫女从红颜到白发在冷宫痛苦熬煎了一生其罪非玄宗而谁？她们应该怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗然而诗人抛开了许多激烈的事情不用只是让这些宫女闲坐无聊数说玄宗昔时的繁华谈资以消磨时光。如今她们既不愤激也没有感叹只是麻木地说说而已甚至谈起自己的过去像谈论别人的故事一样心如死水无怨无恨。“闲坐说玄宗”看似轻笔带过然而厚积薄发蕴含了诗人多少不胜今昔之感慨！所以沈德潜赞曰：“只说玄宗不说玄宗长短佳绝！”下列小诗都是以细节描写为中心组织全篇显得摇曳多姿昭畅述情各显其妙：鸣铮金栗柱素手玉房前。欲得周郎顾时时误拂弦。——李端《听筝》禁门宫树月痕过媚眼惟看宿燕窝。斜拔玉钗灯影畔剔开红焰救飞蛾。——张衤右《咏内人》朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》洛阳城里见秋风欲作家书意万重复恐匆匆说不尽行人临发又开封。——张籍《秋思》驴肩每带药囊行村