重庆市大学城第一中学校20182019学年高二语文上学期第一次月考试题.doc

第-14-页重庆市大学城第一中学校2019-2019学年高二语文上学期第一次月考试题考试时间：150分钟满分：150分第Ⅰ卷（文本阅读共70分）一、现代文阅读(37分)(一)阅读下面的文字完成1－3题。(每小题3分共9分.)哲学是认识世界改造世界的学问(哲学就是认识论的说法未必为人普遍接受但认识论历来是哲学的主要组成部分则为多数哲学家所接受)。所谓世界既包括客观世界也包括主观世界；包括山河大地也包括人类自身。古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成推测构成世界的材料成分。中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的。这是宇宙论阶段。在这个基础上再前进不满足探求世界的构成还要进一步探求其所以构成的理论根据即玄学家所说的“所以迹”。这是中国哲学史发展的本体论阶段。人类认识不断深入转而观察、研究人类自身、主观世界考察人的认识能力、认识的可能性和局限性这就由本体论进入人性论的阶段。对于人性论的研究佛教有它独到的地方。印度佛教有很多关于心理活动、心理摹述的记载但论证的是如何纯洁心灵杜绝杂念完全是为宗教修养的目的。这一套学说传到了中国。中国哲学有着深厚的文化传统利用佛教的思想资料完成了自己的进程从而从本体论进入心性论。这是佛教传播者们所未料到的结果。南北朝时期佛教心性论还带有外来文化的某些生硬痕迹如“阿赖耶识”即属于引进的概念与中国哲学传统观念不甚衔接虽然在理论发展的道路上是衔接的。禅宗在这一条道路上使它中国化明确提出“明心见性”的新范畴正式建立了心性之学已经发表的各种版本的《坛经》以及《南宗定是非论》、《坛语》等禅宗文献以及其他已有的大量禅宗资料有不少关于“心性”、“本心”、“识心见性”以及“顿悟”和自修自悟的生动论述。心性论的建立是隋唐佛教在理论上的贡献而贡献最大的应推禅宗。心性之学建立之后得到中国哲学界的普遍认可禅宗成了中国哲学发展史上的一个关键性的环节。宋明理学可以说是接着禅宗的心性之学继续开拓的新领域形成儒教。儒教还吸收了道教思想和佛教其他宗派的思想但主要脉络来自禅宗。禅宗不是外来的宗教。禅宗的出现不是从中国思想的主流之外横插进来的一股思潮。它是中唐以后小农经济社会的产物。它提出的心性论是中国哲学史上的重要环节是嫡系正宗而不是旁支别派。禅宗对佛教其他宗派自称“教外别传”它在中国哲学史的地位比它在正统佛教中的地位重要得多是中国文化的一个重要组成方面对其他的文化领域产生过广泛影响。(节选自任继愈《禅宗与中国文化》)1．下列关于“禅宗”的表述不正确的一项是（）（3分）A．禅宗是印度佛教传入中国后被中国传统思想改造后形成的一个分支教派。B．禅宗最大的贡献是在隋唐佛教的理论基础上建立了心性论这一哲学理论。C．禅宗的思想实际上是中国思想发展史上的主流它是小农经济社会的产物。D．禅宗思想在正统佛教中的影响相对较小而对中国哲学发展史的影响较大。2．下列对禅宗在中国哲学发展史上占据着重要地位的原因分析不恰当的一项是（）A．禅宗使带有外来文化某些生硬痕迹的心性论与中国哲学的传统观念衔接起来了。B．禅宗完成了南北朝时期佛教心性论的中国化正式建立了中国的心性之学。C．禅宗提出“明心见性”的新范畴下启宋明理学是中国哲学史上的重要环节。D．禅宗是中国文化的一个重要组成方面对其他的文化领域产生过广泛影响。3．下列对文章的理解和分析正确的一项是（）（3分）A．哲学是认识世界改造世界的学问哲学就是认识论的说法为大多数哲学家所接受。B．中外哲学的发展都经历了从宇宙论到本体论到人性论再到心性论的相同历程。C．中国哲学借用了佛教中关于人性论的研究成果完成了从本体论到心性论的进程。D．宋明理学是以禅宗心性论为主体吸收道教思想和佛教其他各派思想形成的哲学体系。(二)阅读下面的文字完成4－6题。(16分)与陌生人交流①那年我十三岁念初一。正是“深挖洞广积粮”的时候一入学便开始了挖防空洞功课倒成了次要。只有一门叫做“农业”的课老师再三强调这是为着我们将来上山下乡而设的。但是这些来自书本的乡村知识并不能激发我真正的兴趣或者我也不甘做一名真正的农民吧。我的身体乐观地承受着强重的体力劳动而我的脑子则空空荡荡。②每个清晨我就带着一副空荡的脑子走在上学的路上走到那家小吃店门前。我要在这里吃早点。一口大锅支在门前滚沸的油将不断下锅的面团炸得吱吱叫着。③站在锅前的是位年轻姑娘她手持一双长的竹筷不失时机地翻动着将够了火候的成品夹入锅旁的钢丝笸箩。她用不着看顾客只低垂着眼睑做着自己的事但她是愉快的身形也因了这愉快的劳作而显得十分灵巧。当她偶尔因擦汗把脸抬起时我发现她长得非常好看新鲜的肤色从白帽沿下掉出来的栗色头发纯净、专注的眼光……在我当时的年岁没有恰当的语言去形容一个成年女人的美但她的美却真