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《道德经》语录

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是小编精心整理的《道德经》语录，希望对大家有所帮助。《道德经》语录11、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。3、圣人常无心，以百姓心为心。4、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。5、圣人自知不自见；自爱不自贵。6、有，是万物之所始；无，是万物之所母。7、不言之教，无为之益，天下希及之。8、心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。9、天地不仁，以万物为刍狗。10、物或恶之，故有道者不处。11、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》12、慎始如终，则无败事。13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。14、为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。15、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。16、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。17、天之道，利而不害。人之道，为而不争。18、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。19、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。21、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。24、道生一。一生二。二生三。三生万物。25、千里之行，始于足下——老子《道德经》26、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。27、不如守中——老子《道德经》28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。29、上善若水，水善利万物而不争。30、万物之始大道至简，衍化至繁。《道德经》语录21、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、人法地，地法天，天法道，道法自然。6、天下万物生于有，有生于无。7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。12、多言数穷，不如守中。13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。15、圣人常无心，以百姓心为心。16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。21、知者不言，言者不知。22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。25、天网恢恢，疏而不失。26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，