“语文味”即语文本色的回归.doc

“语文味”即语文本色的回归《语文课程标准》的颁布、实施新教材的推广使用为传统语文教学注入了鲜活的生命力使语文教学改革不断走向深入。但是我们也不难发现由于个人素质的差异解读新“课标”的能力不同致使钻研出来的各种“推陈出新”的绝招也令人眩目。乱花渐欲迷人眼与综合结太深的缘。如有老师处理《只有一个地球》一课时忽略了这篇课文是如何遣词造句来说明“只有一个地球”的道理的而是详细讲解了关于地球的知识和人类应该如何保护地球把语文课上成了自然课；再如《将相和》一文的阅读重点是如何从字里行间找到依据评价人物说出自己的看法并复述课文和学习课文布局谋篇的思路但有教师把教学的重点放在了介绍当前的时代背景上把语文课上成了历史课……至于语文课被“异化”为音乐、美术等大杂烩的例子也比比皆是。一味地去搞课外延伸“文理沟通”的潜台词是“淡化学科界限”加强学科间的纵横联系注重学科间的整合。这样的所谓“综合”实在是令人堪忧：学完一节课后关于语文的知、能、素养的收获得之甚少学课文只不过是走马观花式地“到此一游”而已。这还有语文味吗?与人文攀太近的亲。如教一篇主题是“诚实守信”的文章仅致力于如何懂一个诚实人的大讨论充实理由是提高学生的思想认识；上《落花生》仅努力于探究怎样做一个像花生一样的默默无闻的奉献的人美其名曰培养学生的道德情操；读《鸟的天堂》仅注重于感受大榕树如何如何美丽美其名曰培养学生的审美情趣；读《山泉流过的地方》深刻地体会年轻的女教师献身山区教育事业的奉献精神重要原由是提升学生的精神境界；教《跳水》〈称象》等课文时仅着力于引导想出更多更好的救人或称象的办法美其名曰培养学生的创新思维。上课时漠视那人事、情感、性灵背后的“言语”于是课文学习完了学生不会读意境优美的文字不会品其间的精美诗句更不用积累其间的语言运用于生活中的语境来表达自己内心的感受了。细细品来与“人文”攀得这么近的课还有多少语文味?与多媒体贴过密的心。我们会看到不恰当的多媒体的课件充斥着各种场合的公开课、评优课也殃及日常的语文教学。集中了大量声音图像信息的课件在课堂上充分运用不仅挤掉了学生读书的时间而且过于直观的视觉冲击一再干扰了学生的形象思维；于是学生朗朗的读书声在多媒体“辅助教学”的冲击下“日薄西山”。学生“海阔凭鱼跃天高任鸟飞”的思维时空在多媒体的泛滥展示中渐趋狭窄学生对文本言语的感悟在多媒体的富有动感的演示中浅尝辄止……为了追求所谓的多媒体展示的视觉效果而使言语的欣赏、积累、运用等本色的“语文学习”退出了语文课堂的舞台的做法岂不是与有“语文昧”南辕北辙之嫌?管中窥豹的失真之举已是“乱花渐欲迷人眼”非“语文味”的教学与语文教学有多少补益呢？删繁就简一树花有人问一位著名的雕塑家：“你是怎样把石头雕成人像的?”雕塑家答道：“把石头上不是人像的地方去掉。”同样的道理语文课尽可能的把不是语文或不具有”语文味儿”甚至是语文但不是重点的东西清除出语文课堂可谓是“删繁就简一树花”。那么什么是“语文味”呢?我们还是从叶老的话中来领悟“语文”的内涵吧。“什么是语文?平时说的话叫口头语言写在纸面上叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。”“口头语言和书面语言都有两个方面的本领要学习：一方面是接受的本领；另一方面是表达的本领说给别人听写给别人看口头语言的说和听书面语言的读和写四种本领都要学好。”叶老的“语文”就是口头语言和书面语言的合指也即“话”和“文”的合指。“语文”一词其实涵盖了人们语言交际的听、说、读、写的行为和“语言运用”的结果。那么按照“语言”和“言语”的理论听说读写的活动及其结果都应该属于运用语言的行为和产物即是与“语言”既联系而又有区别的“言语”这么说来“语文”的内涵是“言语”才合适。于是我还这样思考：①“言语形式”是语文教学的立足点为特定的教学对象。诚然在生活中我们读一篇文章着眼点往往在于获取这篇文章所反映的内容是“得意忘言”的但在语文教学中我们的目的不仅在语文负载、传达的内容更在语文本身。老师高超的教学艺术不仅反映在引导学生通过语感实践反复诵读在认识上、情感上习得和积淀语感而且更表现在引导学生从炼字的角度品味语言思考这样的思想感情为什么用这样的语言文字而不用那样的语言文字来表达的理由从而懂得这样运用语言的所以然掌握渗透着思想感情的、生动活泼的语言文字。如学习朱自清写的散文《春》绝不是为了记住春天具有“春风美”“春景美”“春雨美”等知识而是学习朱自清先生如何抓住句来描绘春色的如何将情感用恰当的言语表现出来的如何组织文章的结构等这才是我们要学习的着力点——其他课程(外语除外)是借助言语学习言语的内容如数学课以数学原理即数学公式定理(一门知识)作为教学内容历史课则把中国在世界历史发展的进程作为教学的内容……它们以各自不同内涵的言语内容为教学本体唯独语文以言语形式为