《口技》创作背景.doc

《口技》创作背景《口技》一文选自清代张潮所辑的《虞初新志·秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说多系浙江人士的文章。林嗣环以福建人的撰述杂于其间可推想《口技》是他流寓杭州时所作时间应在清康熙初年即17世纪70年代前后。《口技》一文原是作为林嗣环的《秋声诗》的序言。作者曾说：“嘻若而入者可谓善画声矣！遂录其语以为《秋声》序。”原意是借口技艺人的“善画声”说明《秋声诗》亦是“善画声”的诗作。而所谓“善画”就是今天人们常说的善于绘声绘色地作描写。他的《秋声诗》如何且不去论它。但是玩味《口技》一文却可以看出笔者所说的这种艺术匠心及艺术特色。《口技》作为《秋声诗自序》的一部分它的前面有这样一些话：“彻呆子当正秋之日杜门简出毡有针壁有衷甲若无可排解者。然每听谣诼之来则濡墨吮笔而为诗诗成以秋声名篇。适有数客至不问何人留共醉酒酣令客各举似何声最佳。一客曰：‘机声儿子读书声佳耳。’予曰：‘何言之庄也？’又一客曰：‘堂下呵驺声堂后笙歌声何如？’予曰：‘何言之华也？’又一客曰：‘姑妇楸枰声最佳。’曰：‘何言玄也？’一客独嘿嘿乃取大杯满酌而前曰：‘先生喜闻人所末闻仆请数言为先生抚掌可乎？’”后面有这样一些话：“嘻！若而入者可谓善画声矣。遂录其语以为秋声序。”之后还有编者张潮的评语说：“绝世奇技复得此奇文以传之读竟辄浮大白。”编者的评语说得不够清楚就强调“绝世奇技”说似乎“奇文”是指“口技”一部分若然以“浮大白”表示极度赞赏大概可以得到多数人首肯；可是下面分明说的是“此奇文”指名道姓应该是《秋声诗自序》这就有商榷的余地了。文有常道有常法可以奇或者说最好能奇但无论如何奇要不出常道常法之外。《秋声诗自序》则不然。奇则奇矣可是以常道常法绳之就大有问题。问题的症结在于就为诗集作序而言这样大写口技之妙是离了题喧宾夺主。当然文章可以撇开一笔写甚至貌似离题写。但貌似离题而实际是扣题更紧。《秋声诗自序》则不能撇开秋声诗而绘影绘声地写口技究竟秋声之诗与口技之妙有什么关系呢？是秋声之诗可以与口技之妙比美吗？还是秋声之诗比口技之妙值得欣赏呢？文章没有明确地告诉读者。因此我们无妨说张潮的赞叹未免有点投其所好。